ေရႊမင္းေအး
(၁)
စက္တင္ဘာအေရးအခင္း.... တဲ႔
စစ္ေတြၿမိဳ႔နယ္ကစ
တစ္ႏိုင္ငံလံုးအံုၾကြခဲ႔။
န.အ.ဖ ရဲ႔
တစ္အိမ္တစ္ေယာက္ အတင္းအက်ပ္လိုက္စု
လူထုဆႏၵေဖာ္ထုတ္ပြဲအတု..... မဟုတ္ဘူး
ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႔
အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ကိုယ္စီနဲ႔
တာ၀န္သိသိျပသခဲ႔ၾကတဲ႔
ဒီမိုကေရစီေတာင္းဆိုပြဲၾကီးျဖစ္တယ္။
(၂)
သံဃာေတြ
သီလရွင္ေတြဟာ
ငါတို႔အတြက္
ျမန္မာျပည္ၾကီးအတြက္
အသက္ကိုစေတး
က်င္႔၀တ္ကိုခ်ိဳးေဖာက္
ရဲရဲေတာက္လမ္းေလွ်ာက္ခဲ႔ၾက
ေျခဖ၀ါးကြဲအက္တဲ႔အထိ။
ဘယ္သူေတြၾကည္႔ေနရက္မလဲ
သံဃာနဲ႔ျပည္သူအတူဆင္ႏႊဲ
ရာဇ၀င္ရဲ႔ပြဲေတာ္အသစ္
အခ်စ္ကိုခဏဖယ္
မိသားစုကိုေဘးခ်ိတ္
ပညာေရးကိုေခါက္သိမ္း
အလုပ္ကိုထားရစ္
မဆုတ္မနစ္တဲ႔ဇြဲသတၱိနဲ႔
ငါတို႔ေတြ ခ်ီတက္လာပါၿပီ။
(၃)
ငါတို႔အထဲမွာ
မုတ္ဆိတ္ဖားဖားနဲ႔ဗလီဆရာေတြ
လက္၀ါးကပ္တိုင္နဲ႔ဖာသာၾကီးေတြ
မဟာယနနဲ႔ ေထရ၀ါဒ
အစၥလာမ္နဲ႔ ခရစ္ယာန္
အျပန္အလွန္ေဖးမကူတြဲ
ဗမာ႔ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲကို
မခြဲအတူေတာင္းဆိုေနၾကရဲ႔။
အကၤ်ီဗလာနဲ႔သူဖုန္းစား
ဟန္းဖုန္းအသစ္နဲ႔သူေဌးသား
ေရာ႔ခ္ကာနဲ႔ရက္ပ္ပါ
လူၾကီးနဲ႔လူငယ္
ေက်ာင္းသားနဲ႔လက္လုပ္လက္စား
မိန္းမနဲ႔ေယာက်္ား
ရင္ေဘာင္တန္းလို႔ တသားတည္းျဖစ္တယ္။
တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံုရဲ႔
ညီညြတ္မႈျပယုဂ္အမွန္
အာဏာရွင္ကိုတြန္းလွန္ၾကဖို႔
ငါတို႔ေတြခ်ီလာပါၿပီ။
(၄)
၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားနဲ႔
၂၀၀၇ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားတို႔
စုေပါင္းအားနဲ႔လႊင္႔ထူ
ခြပ္ေဒါင္းအလံတလူလူ
တို႔ျပည္သူေတြလြတ္လပ္ဖို႔
တို႔ႏိုင္ငံေတာ္လြတ္လပ္ဖို႔
အသက္ကိုပဓါနမထား
ေရွ႔ဆံုးကေလွ်ာက္သြားၾကၿပီ။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ရဲ႔
အိမ္အသြယ္သြယ္၊ လမ္းအသြယ္သြယ္
တိုက္ခန္း၊ ဆိုင္ခန္းအသြယ္သြယ္က
မ်ိဳးခ်စ္ျပည္သူအသီးသီးရဲ႔
လက္ခုပ္တီးသံ တေျဖာင္းေျဖာင္း
ေျဗာင္းဆန္ေအာင္ဟစ္ေၾကြးအားေပး
ငါ႔တို႔ေသြးေတြ စည္းခဲ႔ၿပီ
ငါတို႔ေသြးေတြ စည္းခဲ႔ပါၿပီ။
(၅)
အစိမ္းေရာင္ယူနီေဖာင္းနဲ႔ အရိုင္းေကာင္ေတြ
ရြံရွာစက္ဆုပ္ဖြယ္လံုထိန္းရဲေတြရဲ႔
နံပါတ္တုတ္နဲ႔ဒိုင္းခ်ပ္
ေသနတ္နဲ႔ လက္ပစ္ဗံုးေတြက
ျပည္သူရဲ႔အမုန္းကို
မ်က္လံုးခ်င္းမဆိုင္ရဲၾကဘူး။
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
ငါတို႔ဆႏၵျပတယ္
သံဃာတို႔ရဲ႔ေအးျမသာယာေသာ
ေမတၱာပို႔သံ တညံညံ
ဘ၀ဂ္အထိလွ်ံတက္
မိုးအံု႔တဲ႔ ေန႔ရက္ေတြမွာ...
ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ရဲ႔ ေပတစ္ရာလမ္းမေတြဟာ
" အေရွ႔အရပ္၌ရွိေသာ......." အစခ်ီကာ
ေျခသံေတြနဲ႔ သိမ္႔သိမ္႔တုန္ခါေပါ႔။
မာန္ဟုန္ျပင္းစြာ
ငါတို႔ေတြ ခ်ီလာခဲ႔ၾက။
(၆)
ရိုင္ဖယ္ၾကီးတကားကား
ယူနီေဖာင္းတလႊားလႊားနဲ႔
၀ီစကီပုလင္း ခါးၾကားထိုး
ေခြးမ်ိဳးေခြးႏြယ္ ေခြးစစ္သားေတြ
လည္ပတ္ အနီ၊ အ၀ါ၊ အျပာမ်ားပတ္
ဘုရားေပၚမွာ မားမားရပ္လို႔
သတ္ဖို႔ ျဖတ္ဖို႔ ေစာင္႔ေနၾကရဲ႔။
ငါတို႔ ဆက္ေလွ်ာက္တယ္
ငါတို႔ ဆက္ေၾကြးေၾကာ္တယ္
ဒီမိုကေရစီအေရးအတြက္
အသက္ကို အေလးမထား
ငါတို႔၏ လက္ခုပ္သံမ်ား
ကမာၻအႏွံကၾကားေစသား။
(၇)
"လက္ညိဳးညႊန္ရာ
ေသြးေခ်ာင္းစီးေစသတည္း"
ဘုရင္ရူးၾကီး 'သန္းေရႊ'
တခ်က္လႊတ္ ေစခိုင္းခ်က္မွာ
ငါတို႔ေတြ လဲၿပိဳခဲ႔ၾက။
လမ္းမေပၚ......
ရဟန္းေတာ္တို႔
စစ္သားမ်ားအား ရွိခိုးၾကၿပီ...
ဆူးေလေကာင္းကင္မွာ လွ်ပ္ပန္းေတြလက္
ေမတၱာပို႔သံတစ္၀က္မဆံုးမီ
သံဃာတို႔ေခါင္း ဟက္တက္ကြဲရ
ရဟန္းတို႔ေသြး ေျမသို႔ခ ။
ေသနတ္သံ တဒိန္းဒိန္း
မိုးၾကိဳးပစ္သံ တဂ်ိန္းဂ်ိန္းနဲ႔အတူ
မျငွိမ္းႏိုင္တဲ႔ လက္ခုပ္သံေတြ
ေ၀ါခနဲ ပ်ံတက္ၾက
"လူအခ်င္းခ်င္းသတ္ျဖတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ...
တို႔ေမတၱာစြမ္း ကမာၻလႊမ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ...
သံဃာသတ္တဲ႔မိစၧာေတြ မိုးၾကိဳးပစ္လို႔ေသပါေစ..."
.......... စသျဖင္႔
"ကမၻာမေၾက".....သီခ်င္းကို ျပိဳင္တူသီဆို
ဒဏ္ရာကို လက္နဲ့အုပ္ကြယ္
ေသြးအိုင္အလယ္အားတင္းရပ္
ႏိုင္ငံအတြက္ အသက္ေပးမယ္
ဆယ္ျပန္မကေသရဲတယ္
မ်ိဳးဆက္သစ္ငါတို့လူငယ္။
(၈)
ျမင့္ျမတ္စြာ
က်ဆံုးသြားၾကပါတဲ့
ငါတို့ရဲ့သူရဲေကာင္းေတြဟာ
ျမန္မာျပည္သူအားလံုးရဲ့ရင္ထဲ
အျမဲရိွေနမွာပါ။
သူတို့ဟာ
ေသနတ္ေျပာင္း၀ေရွ.မွာ
ရင္ေကာ့ကာအံကိုၾကိတ္
အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ျပည့္၀စြာ
အေသခံတိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကရွာေပါ့။
သင္တို့အား
က်န္ရစ္သူငါတို့သည္
ရင္ထဲမွအမွ် ေ၀ပါ၏။
လူေသေသာ္လည္း
သမိုင္းမေသေသာသင္တို့အား
မဆံုးႏိုင္ေသာလက္မ်ားျဖင့္
အေလးအျမတ္ျပဳပါ၏။
(၉)
ေသြးေတြ
ေသြးေတြ......
ဘယ္ေတာ့မွမေျခာက္ဘူး
ငါတို့မ်က္ရည္ေတြလည္း
ဘယ္ေတာ့မွမခမ္းဘူး
ငါတို့လက္ခုပ္သံေတြဟာလည္း
မေမာႏိုင္ မပမ္းႏိုင္ဆက္တီးေနဦးမွာပါပဲ။
ရံွူးနိမ့္ျခင္းကို
အလိုမတူဘဲရရိွခဲ့တဲ့
ငါတို့ဟာ....
မုသာ၀ါဒ နအဖမိစၧာေတြအေပၚ
နာက်ည္းအံၾကိတ္ၾက...ရြံရွာမုန္းတီးၾက
လက္သီးကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္ဆုပ္
စစ္အစိုးရျပဳတ္က်ဖို့ အေရးပဲ
ငါတို့အေတြးထဲ
တ၀ဲလည္လည္ ရိွေတာ့တယ္။
ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ့ ရင္ထဲမွာ
သင္းတို့အတြက္ ေနရာမရိွတာ
ကမၻာသိေအာင္ ငါတို့ျပသခဲ့ၾကျပီ
ငါတို့ရဲ့ တြဲလက္ေတြ
ျမဲသထက္ ပိုျမဲခဲ့ၾကျပီ
...................................
.....................................
.........................................။
(၁၀)
ကမၻာေၾကေသာ္လည္း
ဥဒါန္းကား မေၾကခဲ့ေခ်ျပီ....။ ။
ဒီကဗ်ာေလးကို ထပ္ျဖန္႔ေပးၾကပါခင္ဗ်ာ.........။
2007 ကတည္းကေရးထားေပမယ့္.... ခုမွစာရိုက္ပီးျဖန္႔ျဖစ္တာပါ.....
စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးကို
အားလံုးျပန္လည္အမွတ္ရမိၾကမယ္လို႔ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္......။
ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေက်ာင္းသားမ်ား
Democracy Students of Myanmar
2010.
ေပးပို႕ေပးေသာ မျမတ္ေလးငံုအားေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။
0 ငါတို႔လက္မ်ား၊ ငါတို႔ေသြးမ်ားႏွင္႔ ခြပ္ေဒါင္းအားမာန္
0
ဆူနာမီနဲ႔ ႏိုင္ငံတကာ အကူအညီံ
ေရးသူ- လူထုစိန္၀င္း

သဘာ၀ အႏၱရာယ္ဆိုးႀကီးေတြ က်ေရာက္လာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေဘးဒဏ္ခံေဒသက ဒုကၡသည္မ်ား အတြက္ ကမၻာတခုလံုး႐ွိ လူသားမ်ားက လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားၿပီး ေထာက္ပံ့ကူညီမႈေတြ ျပဳလုပ္ၾကတာ အားရစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။
"ဆူနာမီ" ေရေဘးႀကီး က်ေရာက္ခံ ေဒသတခုကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သြားေရာက္ကူညီခ့ဲတဲ့ ၾသစၾတးလ်ႏိုင္ငံသူ အိႏၵယႏြယ္ဖြား အမ်ိဳးသမီးဆရာ၀န္တဦးက သူ႔အေတြ႔အႀကံဳကို ၂၀၀၅ ခု ဧၿပီလထုတ္ တိုင္းမဂၢဇင္းႀကီးထဲမွာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္တာကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။
အိႏၵိယႏြယ္ဖြားဆရာ၀န္ Romjana Srivastava ဟာ ဆူနာမီေရေဘးႀကီး က်ေရာက္စဥ္က အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘီဟာျပည္နယ္႐ွိ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားထဲ အလည္အပတ္ ေရာက္႐ွိေနခိုက္ ျဖစ္တယ္။
ေမာ္လ္ဒိုက္ႏိုင္ငံဟာ သႏၱာေက်ာက္တန္းႀကီးေတြရဲ႔ အကာအကြယ္ေပးမႈေၾကာင့္ ဆူနာမီလိႈင္းလံုးႀကီး မ်ားဒဏ္က လြတ္ခဲ့တယ္။ လူေပါင္း ၁၀၈ ဦးသာ ေသဆံုးခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆူနာမီေနာက္ဆက္တြဲ ေရလႊမ္းမိုးမႈ ဒဏ္ကိုေတာ့ ႏိုင္ငံတခုလံုး ခံၾကရတယ္။
ေဒါက္တာ သီရိ၀တၱ၀ေရာက္႐ွိသြားတဲ့ ဘူရန္ဒီ ကၽြန္းကေလးမွာ ဆူနာမီေၾကာင့္ လူအေသအေပ်ာက္ မ႐ွိခဲ့ေပမယ့္ ေရလႊမ္းမိုးဒဏ္ေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ္ဒုကၡေရာက္ၾကရတယ္။ တကၽြန္းလံုး ေရလႊမ္းမိုးေနတာေၾကာင့္ ေနထိုင္စားေသာက္ေရး အခက္အခဲ၊ ေသာက္ေရသံုးေရ ျပတ္လပ္မႈ အခက္အခဲ၊ ေရာဂါမ်ိဳးစံု ၀င္ေရာက္လာမႈ အခက္အခဲ စတဲ့ အခက္အခဲ မ်ိဳးစံု ၾကံဳေတြ႔ေနရတယ္။ မူလကတည္းက အင္မတန္ ေခတ္ေနာက္က်တဲ့ ကၽြန္းကေလးျဖစ္တာေၾကာင့္ အေျခခံ လူ႔လိုအပ္ခ်က္မ်ား ဘာမွမ႐ွိ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ဆရာ၀န္မေလး သီရိ၀တၱဟာ အဲဒီကၽြန္းေပၚေရာက္႐ွိတဲ့ တဦးတည္းေသာ ဆရာ၀န္ ျဖစ္တယ္။ သူ႔လိုပဲ အိႏၵိယႏြယ္ျဖစ္တဲ့ သူနာျပဳဆရာမတဦးရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ ေဆးကုသေရးဌာန ဖြင့္လွစ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ရတယ္။ ေဒသခံ လုပ္အားေပး ၁၄ ဦးရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ လူနာမ်ားကို ေစာင့္ေ႐ွာက္ကုသရတယ္။ ဘူရန္နီကၽြန္းက လူဦးေရ ၁၅၀၀ အျပင္ အနီးအပါး ကၽြန္းမ်ားက လူနာေတြ ေန႔စဥ္ ရာနဲ႔ခ်ီ ေရာက္႐ွိလာၾကတယ္။ ဘူရန္နီ႐ွိ အိမ္တိုင္းမွာ လူေပါင္း ေလးငါးဆယ္ေလာက္ စုေ၀းေနထိုင္ၾကရတယ္။ တခ်ိဳ႔ အိမ္ဆိုရင္ လူေပါင္း ၉၀၊ ၁၀၀ ေလာက္ ေနၾကရတယ္။ ဆူနာမီ ေရလိႈင္းႀကီးထဲမွာ လူေပါင္း ၁၇ ဦး ေမ်ာပါ ေသဆံုးခဲ့ရတဲ့ Vilufushi ကၽြန္းကဆိုရင္ တကၽြန္းလံုးကို လာေရာက္ ေနထိုင္ၾကတယ္။
ကမၻာတခုလံုး႐ွိ ေစတနာ႐ွင္ေတြထံက ေန႔စဥ္ေရာက္႐ွိလာၾကတဲ့ ေဆးပစၥည္းကရိယာေတြဟာ ေဆးခန္း ေလးထဲမွာ အႁပြတ္အသိပ္ ညပ္ေနတယ္။ တဦးတည္းေသာ ဆရာ၀န္နဲ႔ လုပ္အားေပး ၂၀ ေယာက္လည္း လက္မလည္ေအာင္ အလုပ္ ႐ႈပ္ေနၾကတယ္။ လူနာတဦးေရာက္႐ွိလာတာနဲ႔ ျပင္ပလုပ္အားေပးမ်ားက မွတ္ပံုတင္ၿပီး သူနာျပဳထံ ပို႔ရတယ္။ သူနာျပဳဆီေရာက္ေတာ့ တခါထပ္ မွတ္ပံုတင္ၿပီး ဆရာ၀န္ဆီ ပို႔ရတယ္။ ဆရာ၀န္ကလည္း စမ္းသပ္စစ္ေဆးၿပီး ေရာဂါကို မွတ္တမ္းတင္ ေရးရတယ္။ လိုအပ္တဲ့ ေဆး၀ါးမ်ားကို ေရးၿပီး စာရင္းမွတ္ရတယ္။ ဆရာ၀န္ေရးေပးလိုက္တဲ့ ေဆးစာအတိုင္း သူနာျပဳဆရာမက ေဆးထုတ္ေပးၿပီး စာရင္းစာအုပ္မွာ မွတ္သားရျပန္တယ္။ ေနာက္တျခား လုပ္အားေပးေတြက ေဆး၀င္ေဆးထြက္စာရင္း စာအုပ္မွာ ေရးသြင္း မွတ္သားရျပန္တယ္။ ဒါက ဆရာ၀န္ ဆရာမမ်ားအတြက္ ပထမဆံုး စိတ္ညစ္စရာ ဒုကၡ။
ေနာက္ဒုကၡက လိုအပ္တဲ့ ေဆး၀ါးကရိယာေတြ မ႐ွိတဲ့ ကိစၥ။ ေဆးခန္းတခုလံုး ေျခခ်စရာမ႐ွိေအာင္ ျပည့္ႏွက္စုပံုေနတဲ့ ေဆးေသတၱာေတြ အမ်ားစုဟာ ဖြင့္ေတာင္ မဖြင့္ၾကရဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံျခားဘာသာ စကားမ်ိဳးစံုနဲ႔ ေရးသားထားတာေတြဆိုေတာ့ ဘာေဆးေတြမွန္း ဘယ္သူမွ မသိႏိုင္ၾကဘူး။ ဒီေတာ့ ဒီေဆးေသတၱာေတြဟာ အသံုးမ၀င္တဲ့ ကတ္ပံုးေတြပဲ ျဖစ္ေနေတာ့တယ္။
ေနာက္ပီး တခ်ိဳ႔က မလိုအပ္တဲ့ စတီးေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ စက္ကရိယာေတြ၊ ေသြးခ်ိဳ ဆီးခ်ိဳတိုင္းတဲ့ စက္ႀကီးေတြ မ်ိဳးေပါ့။ ေလာေလာဆယ္ လိုအပ္တာက ပဋိဇီ၀ေဆးေတြ၊ ၀မ္းေရာဂါကာကြယ္ေဆးေတြ၊ ထိခိုက္က်ိဳးပဲ့ ဒဏ္ရာမ်ိဳးစံုအတြက္ လိုအပ္တဲ့ေဆးေတြ၊ ကေလးသူငယ္ေတြအတြက္ ႏို႔မႈန္႔နဲ႔ လူႀကီးမ်ားအတြက္ အဟာရျဖစ္ေစတဲ့ အစားအေသာက္နဲ႔ ေဆး၀ါးေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။
တရက္မွာ အနီးအနားကၽြန္း တကၽြန္းက က်န္းမာေရးလုပ္သားမ်ားက လူနာ ၁၅၀ ေလာက္ေခၚၿပီး ေရာက္လာတယ္။ အားလံုး ဆီးခ်ိဳ ေ၀ဒနာ႐ွင္ေတြ၊ တခ်ိဳ႔ဆို ေရာဂါျဖစ္တာ ၁၀ ႏွစ္ ၁၅ ႏွစ္ ၾကာၿပီျဖစ္လို႔ မ်က္စိေတာင္ ကြယ္ေနၾကၿပီ။ ဒါမ်ိဳးေတြက ေနာက္မွ ကုသ ေစာင့္ေ႐ွာက္ရမွာ မ်ိဳးေတြ၊ ဒါေပမယ့္ လူနာေတြ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ စက္သစ္ႀကီးေတြနဲ႔ ဆီးခ်ိဳ ေသြးခ်ိဳတိုင္းၿပီး ေလးငါးရက္စာ ေဆး၀ါးေတြ ေပးလိုက္ရတယ္။ ဒီေလာက္နဲ႔ ဘာမွ မထူးပါဘူးဆိုတာ ဆရာ၀န္အေနနဲ႔ သိေပမယ့္ လူနာေတြ စိတ္ခ်မ္းသာ သြားတာျမင္ရရင္ ဆရာ၀န္လဲ စိတ္ခ်မ္းသာတာပဲဆိုၿပီး လုပ္ေပးလိုက္ရတာလို႔ ေဒါက္တာသီရိ၀တၱ၀က ေရးသားထားပါတယ္။
ေဆးခန္းထဲမွာ ေဆးေသတၱာေတြ အစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ႀကီး ျပည့္ႏွက္ေနတယ္။ လူနာေတြမွာလည္း ေရာဂါဘယမ်ိဳးစံု ကပ္ညိေနတယ္။ ကုသေပးမယ့္ ဆရာ၀န္နဲ႔ ဆရာမလည္း အသင့္႐ွိေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရာက္လာတဲ့ လူနာအတြက္ လိုအပ္ေနတဲ့ ေဆး၀ါးေပးလိုက္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာမ်ိဳးက်ေတာ့ ႐ွားပါးျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ျဖစ္လို႔ေနေတာ့တယ္လို႔လည္း သူက ဆိုထားပါတယ္။
ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ လူသားတို႔ရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္မွာ အလိုအေလ်ာက္ ေရာဂါေပ်က္ကင္းေစႏိုင္တဲ့ သဘာ၀စြမ္းအားႀကီးတခု အံ့ၾသဘြယ္ရာ ႐ွိေနပါလားဆိုတာ ကၽြန္မ သိ႐ွိမွတ္သားလိုက္ရပါေတာ့တယ္လို႔လည္း သူက နိဂံုးခ်ဳပ္ ဆက္လက္ေရးသားထားပါေသးတယ္။
အိႏၵိယႏြယ္ဖြား ဆရာ၀န္မေလးေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္လိုက္ရေတာ့ ဟုတ္ပါေပ့။ မွန္ပါေပ့လို႔ ႏႈတ္ကထြက္ၿပီး ေျပာမိတဲ့အထိ သေဘာက် ႏွစ္ျခိဳက္မိပါတယ္။ ကမၻာႀကီး တခုလံုးမွာ ကယ္ဆယ္ေရး အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ေစတနာ႐ွင္အဖြဲ႔အစည္းေတြ ေထာင္ေသာင္းမက ႐ွိေနၾကပါတယ္။ အေရးေပၚလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ား၊ ေစတနာ႐ွင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ထည့္၀င္လႉဒါန္းၾကတဲ့ ေငြေၾကးရန္ပံုေငြ ဆိုတာလည္း အံ့မခန္းေအာင္ကို ရ႐ွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုအခါမ်ိဳးမွာမဆို ေဒါက္တာသိရိ၀တၱ၀ရဲ႔ ေဆာင္းပါးထဲက ေရးသားခ်က္အတိုင္း တကယ္လိုအပ္တဲ့ လူေတြအတြက္ တကယ္လိုအပ္တဲ့ အကူအညီရမႈဆိုတာမ်ိဳး ႐ွာပါးလွပါတယ္။ အမ်ားစုကေတာ့ မီးခတ္ေက်ာက္သံုးၿပီး မီးေမႊးေနရေသးတဲ့ ကမၻာဦးလူသား သာသာအဆင့္႐ွိ ေက်း႐ြာေတြကို ဂက္စ္မီးဖိုေတြ လိုက္ေ၀ေပးေနသလို ျဖစ္ေနတာမ်ိဳးေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။
ဒီလို ျပသနာမ်ိဳးေတြကို ဘယ္လိုေျဖ႐ွင္းရမလဲ ဆိုတဲ့ ေဆြးေႏြးပြဲႀကီးမ်ိဳးေတြကို ကုလသမဂၢလို အဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳးႀကီးက ဦးေဆာင္ၿပီး မၾကာခဏ က်င္းပေပးသင့္ပါတယ္။ ဒီျပသနာရဲ႔ အေျဖကို မ႐ွာႏိုင္သေ႐ြ႔ေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ ကူညီေထာက္ပ့ံမႈဆိုတာေတြက အေဟာသိကံ ျဖစ္ေနၾကဦးမွာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ပါတယ္။
လူထုစိန္၀င္း
0 ႏိုင္ငံပိုင္ပစၥည္းမၽားကို ပုဂၢလိကကို ေလလံတင္ေရာင္းခၽ

ပုဂၢလိကသို႔ေရာင္းခ်ထားသည့္ ကိုလိုနီေခတ္အေဆာက္အဦး (မဟာဗႏၵဳလမ္းႏွင့္ ဘားလမ္းေထာင့္)
အံံ့ဘုန္းျမတ္ (dvb)
နအဖစစ္အစိုးရက ႏိုင္ငံပိုင္အေဆာက္အၪီး ၇၀ ရာခိုင္ ႏႈန္း ေကၽာ္ကို ေရာင္းခၽ ႃပီးသြားပါႃပီ။ ဒီလိုေရာင္းတဲ့ေနရာမွာလည္း နအဖအစိုးရ ထိပ္ပိုင္းေခါင္း ေဆာင္ေတြနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ေတြရဲ႔လက္ထဲကိုပဲ ေရာက္သြားတာပါ။ ႁမန္မာတႏိုင္ငံလံုးမွာရွိတဲ့ ႏိုင္ငံပိုင္ေတြႁဖစ္တဲ့ တနည္းအားႁဖင့္ ႁမန္မာႁပည္ သူ အားလံုးပိုင္ဆိုင္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြ၊ အေဆာက္အၪီးေတြ၊ ဂိုေဒါင္၊ ေႁမ၊ အိုးအိမ္ တိုက္ခန္းေတြ သာမက ပင္လယ္ကူး သေဘၤာေတြ ဆိုက္ကပ္ႏိုင္တဲ့ ဆိပ္ကမ္းေတြ အပါအဝင္ စုစုေပါင္း ၁၁၅ ခုကို ေလလံတင္ ေရာင္းခၽေနတာပါ။အဲဒါေတြထဲက ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေကၽာ္ကို အစိုးရထိပ္ပိုင္းအရာရွိေတြနဲ႔ နီးစပ္ တဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြရဲ႔ ကုမၸဏီေတြက ရရွိ ပိုင္ဆိုင္ထားႂကႃပီ ႁဖစ္ပါတယ္။
အတည္ႁပဳလို႔ မရတဲ့သတင္းေတြအရ ရန္ကုန္ႃမိဳ႔ ဗိုလ္ေအာင္ေကၽာ္လမ္းက သမိုင္းဝင္ ဝန္ႄကီးမၽား႐ံုးအပါအဝင္ အထင္ကရ အေဆာက္အၪီး တခၽိဳ႔ကိုလည္း ႁပည္ပကုမၸဏီေတြကို ေရာင္းခၽႃပီး ႁဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေရာင္း ခၽႃပီးကာမွ ကၽန္ရစ္တဲ့ အကၽိဳးအႁမတ္ သိပ္မရွိႏိုင္တဲ့ ေနရာမၽိဳး ေတြကိုပဲ သာမန္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ေတြက ခၽၪ္းကပ္ႏိုင္ႂကတဲ့ အေနအထားမၽိဳး ပါလို႔ ရန္ကုန္က စီးပြားေရးလုပ္ငန္း ရွင္တၪီးက ေႁပာႁပပါတယ္။
“သူတို႔ေလလံႁပစ္တဲ့ စာရင္းထဲမွာကို ပလပ္ထားတာခင္ဗၽ။ လူႄကီးေတြ ႄကိဳက္တယ္ ဆိုရင္၊ ဆြဲရင္ ဆြဲလို႔ ရတယ္။ ဆြဲခြင့္မေပးဘူးေလ ဘာနဲ႔သြားဆြဲမလဲ၊ သာမန္လုပ္ငန္းရွင္ တေယာက္က တိုးလို႔မရဘူး၊ ကပ္လို႔မရဘူး၊ တိုးလို႔ရတယ္ ဆိုရင္ ႐ိုး႐ိုးကၽဲကၽဲဟာပဲ တိုးလို႔ရမယ္၊ အကၽိဳးအႁမတ္ မၽားတဲ့ဟာ၊ သူတို႔စိတ္ဝင္စား တဲ့ဟာ၊ ေဖာ္ရိန္နာ(ႏိုင္ငံႁခားသား)ေတြ စိတ္ဝင္စားတဲ့ဟာဆို ေမးလို႔ ႁမန္းလို႔ ေတာင္ မရဘူး။”
ေလလံပြဲေတြမွာ ဆြဲခြင့္ရတာမရတာကို အသာထားၪီး ေလလံတင္တဲ့ ေလွ်ာက္လႊာတေစာင္ကို ကၽပ္ႏွစ္ေသာင္းခြဲနဲ႔ ေရာင္းခၽမႈေတြရွိ ေနတယ္လို႔ အဲဒီစီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္းကပဲ ရွင္းႁပပါတယ္။
“ေဖာင္(ပံုစံ)ေရာင္းတာကေတာ့ ကၽေနာ္ဝယ္ဖူးတယ္ ၂၅ဝ၀ဝ ကၽပ္နဲ႔ ထုတ္ေရာင္းတယ္။ ဘယ္သူေလလံဆြဲမွာလဲ၊ ဘယ္သူ႔နာမည္နဲ႔လဲ၊ ေလလံဆြဲမယ့္ သူ ကိုယ္ႏိႈက္ နာမည္တပ္ေပးပါ ဒီလိုလာတာ၊ ဘယ္ဟာကိုဆြဲမွာလဲ၊ ေခါင္းစၪ္က သူပစ္တဲ့ ၁၀ မၽိဳးထဲက နံပါတ္ (၁) ကိုဆြဲခၽင္တာလား၊ နံပါတ္ (၉) ကိုဆြဲခၽင္တာလား၊ ႏွစ္ေသာင္းခြဲေတာ့ေပး၊ ရႏိုင္ေႁခ၊ မရႏိုင္ေႁခကေတာ့ မရႏိုင္ေႁခက ပိုမၽားတယ္။”
ဒီလို ႏိုင္ငံပိုင္အေဆာက္အၪီးေတြ၊ လုပ္ငန္းေတြကို ပုဂၢလိကပိုင္ႁပဳတဲ့ေနရာမွာ စစ္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္ေနတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြက လက္ဝါးႄကီးအုပ္ ခၽယ္လွယ္ ေနႂကပံုကို ေဝဖန္ပိုင္းႁခားႁပပါတယ္။
“ဘက္ဂေရာင္း (ေကၽာေထာက္ေနာက္ခံ) ေပးထား႐ံုနဲ႔ ခင္တဲ့မင္တဲ့အႁပင္ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ သူတို႔ကိုယ္ႏိႈက္ ပိုက္ဆံပါ ရွယ္ယာဝင္ထားတာေလ၊ ဆိုေတာ့ ဘာမွ ဘက္ဂေရာင္းမရွိဘဲနဲ႔၊ ေဂါက္သီးမ႐ိုက္ဘဲနဲ႔ ရွယ္ယာဝင္ထားတာ မပါဘဲနဲ႔ကေတာ့ ဘာမွ လုပ္လို႔မရပါဘူး၊။ အဲဒါကို အစိုးရပိုင္ ကေနႃပီးေတာ့ ပုဂၢလိကပိုင္ ႁဖစ္သြားတယ္၊ နာမည္တပ္ထားတာကေတာ့ ဒီ ပုဂၢလိက ပိုင္ရွင္နာမည္ တပ္ထားတာေပါ့။ ဒီဇိုင္း(ပံုစံ) ကေတာ့ ဟို အရီးႄကီးေတြ ေခတ္က အိမ္ေထာင္ႁပဳလို႔ရွိရင္ ပန္းၪီးဆပ္ရတယ္ဆိုတဲ့ အေနအထား မၽိဳးပဲ။”
အခုေလလံပစ္ ေရာင္းခၽေနတဲ့ အထဲမွာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ခၽဳပ္ေနဝင္း ၪီး ေဆာင္တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အစိုးရလက္ထက္ ႁပည္သူပိုင္သိမ္းခဲ့တဲ့ အ ေဆာက္အၪီးေတြလည္း ပါဝင္ေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံပိုင္ပစၥည္းေတြနဲ႔ အေဆာက္အၪီးေတြ ေလလံတင္ေရာင္းခၽရာက ရရွိ တဲ့ေငြေတြဟာ ဌာနဆိုင္ရာအလိုက္ တိုင္းႁပည္ဝင္ေငြမွာ ထည့္သြင္းႃပီး ႏွစ္စၪ္ အစီရင္ခံစာမွာ ႁပည္သူအားလံုး သိေအာင္ ေဖာ္ႁပရမွာ ႁဖစ္ေပမယ့္ နဝတနဲ႔ နအဖ အစိုးရလက္ထက္ေတြမွာ ဒီလိုအစီရင္ခံစာကို မထုတ္ႁပန္ေတာ့တာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ နီးပါး ရွိပါႃပီ။
ပုဂၢလိကပိုင္လြဲေႁပာင္းမႈဟာ ေစၽးကြက္စီးပြားေရးစနစ္ကို ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ ေနရာမွာ အဓိးကကၽတဲ့ အပိုင္းႁဖစ္တာေႂကာင့္ စစ္အုပ္စုဟာ ေစၽးကြက္စီးပြားေရး စနစ္ကို အမွန္တကယ္ ေဖာ္ေဆာင္ေနသေယာင္ ႏိုင္ငံတကာက အထင္ေရာက္ေအာင္ လုပ္ေနတာသာႁဖစ္ႃပီး ေနာက္လာမယ့္ အရပ္သား အစိုးရလက္ထက္မွာ ဘာမွ ကၽန္မေနေအာင္ လုပ္ေနတာပါပဲလို႔ တႁခားစီးပြားေရးပညာရွင္တၪီးက ေဝ ဖန္ သံုးသပ္ပါတယ္။
“အမွန္ကေတာ့ ပ႐ိုက္ပိတ္တိုက္ေဇးရွင္း (ပုဂၢလိကပိုင္ႁပဳေရး) ဆိုတာကေတာ့ ေစၽးကြက္ စီးပြားေရးစနစ္ကို သြားလို႔ဆိုရင္ ပ႐ိုက္ပိတ္ တိုက္ေဇးရွင္းနဲ႔ သြားရမွာပဲေလ။ ႁပည္သူပိုင္စနစ္တို႔၊ ဗဟိုထိန္းခၽဳပ္တဲ့စနစ္တို႔ ဆိုတာေတြက ေစၽးကြက္စီးပြားေရးစနစ္ မဟုတ္ဘူးေလ၊ ဒါဟာ ေစၽးကြက္ စီးပြားေရး စနစ္ရဲ႔ လုပ္ရမယ့္ လုပ္ ငန္းစၪ္ေတြေပါ့၊ အခုကၽေတာ့ အဲဒီအသြင္သဏၭာန္ ႁဖစ္ေအာင္ေတာ့ သူတို႔ ေဆာင္ လိုက္တာေပါ့။ ႏိုင္ငံတကာက မသိတဲ့သူေတြကေတာ ဒါ ဗမာအစိုးရက ပ႐ိုက္ဗိတ္တိုက္ေဇးရွင္း လုပ္လိုက္တာပဲ ဒါ ပုဂၢလိကပိုင္းကို ေႁပာင္းေပးလိုက္တာပဲ ဆိုႃပီးေတာ့ ႁမင္လို႔ရတာေပါ့။ ႁပည္သူပိုင္ဆိုတာကမွ ႁပည္သူတရပ္လံုးက ပိုင္ေသးတယ္၊ အခု သူတို႔ရဲ႔ အဆြယ္အပြား ကုမၸဏီေတြ လက္ထဲထည့္လိုက္ေတာ့ သူတို႔လက္ထဲ ေရာက္သြား တဲ့ သေဘာေပါ့၊ အဲဒီလို သေဘာပါပဲ။ ေနာက္အစိုးရအတြက္ လုပ္စရာ အခြင့္အလမ္း မကၽန္ေတာ့ဘဲနဲ႔ အခုကတည္းက ရွင္းစရာရွိတာ အႁပတ္ရွင္းထားတဲ့ သေဘာ။”
ႁမန္မာႁပည္တြင္းက အႁခားစီးပြားေရး ပါရဂူတၪီးကေတာ့ စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ ပုဂၢလိကပိုင္ လႊဲေႁပာင္းတဲ့ကိစၥမွာ ပြင့္လင္းႁမင္သာမႈ ရွိေအာင္ လုပ္ဖို႔ေကာင္းႃပီး အဲဒီလိုလုပ္တဲ့ေနရာမွာလည္း တေႁပးညီတသမတ္တည္း ရွိသင့္သလို ယံုႂကည္ စိတ္ခၽရတဲ့ အေႁခအေနလည္း ရွိဖို႔လိုတယ္လို႔ ေႁပာပါတယ္။ လူတစုက လက္ဝါးႄကီးအုပ္တဲ့ပံုစံမၽိဳး မႁဖစ္သင့္ဘဲ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ငယ္ေတြပါ ကၽယ္ကၽယ္ႁပန္႔ႁပန္႔ ပါဝင္ႏိုင္ႃပီး ႁပည္သူအားလံုး အကၽိဳးရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္လို႔ ေဝဖန္ႂကပါတယ္။
0 ေဒၚစုအယူခံပယ္မႈ နိုင္ငံတကာက ကန္႕ကြက္
ျမန္မာ အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ိဳးေဖာက္မႈနဲ႕ေနာက္ဆံုးအေရးယူ ထားတဲ့ အမႈကို ျပင္ဆင္ဆံုးျဖတ္ဖို႕တင္ျပခ်က္ကို ျမန္မာအစိုးရ ဗဟိုတရားရံုးက ေသာၾကာေန႕မွာ ပယ္ခ်လိုက္တဲ့အတြက္ နိုင္ငံတကာက ဝိုင္းဝန္းကန္႕ကြက္ တုန္႕ျပန္ခဲ့ပါတယ္။
ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းက၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျပန္လႊတ္ မေပးတဲ့အတြက္ စိတ္ပ်က္မိေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ တခုမွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။နိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကို ျပန္လႊတ္ေပးျပီး သူတို႕ကို နိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္မွာ ပါဝင္ခြင့္ျပဳေရးဟာ ျမန္မာနိုင္ငံ အမ်ိဳးသား ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးနဲ႕ ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္ေျကာင္း အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရဲ႕ေၾကညာခ်က္မွာ ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။
ကေနဒါနိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး Lawrence Cannon ကလည္း ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ နိုင္ငံတကာ စံနႈန္းေတြနဲ႕ကိုက္ညီျခင္း မရွိဘဲ၊ တရား ဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို လံုးဝလ်စ္လ်ဴရႈတာသာ ျဖစ္တယ္လို့ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ျဗိတိသွ်နိုင္ငံျခားေရး ဝန္ျကီးဌာန အငယ္တန္း ဝန္ႀကီး Ivan Lewis ကလည္း တရားရံုးဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို မအံ့ၾသေပမယ့္ ဝမ္းနည္းမိေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ (bbc)
0 ေအာ္စကာဆု ခ်ီးျမႇင့္ပြဲ ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာေတာ္ေတြကို ဖိတ္ၾကား
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈကို အေျခခံ ႐ိုက္ကူးထားတဲ့ Burma VJ မွတ္တမ္းတင္ ႐ုပ္ရွင္ကားဟာ ေဟာလိ၀ုဒ္႐ုပ္ရွင္ ေအာ္စကာဆု လ်ာထားစာရင္းထဲမွာ ရိွေနၿပီး ဆုစာရင္းကိုေတာ့ အခုလာမယ့္ မတ္လ ၇ ရက္ ညမွာ ေအာ္စကာ ဆုခ်ီးျမႇင့္ပဲြ ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ Burma VJ မွတ္တမ္းတင္ကား ႐ိုက္ကူးသူနဲ႔ ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈမွာ ဦးေဆာင္ပါ၀င္တဲ့ သံဃာတပါးကို ေအာ္စကာဆု ခ်ီးျမႇင့္ေရးအဖဲြ႕က ဒီဆုေပးပဲြ အခမ္းအနား တက္ေရာက္ဖို႕ ဖိတ္ၾကားထားပါတယ္။ ဖိတ္ၾကားခံရသူ ရန္ကုန္ မဂၢင္ေက်ာင္းတိုက္က အရွင္ပညာေဇာတကို ကိုသားၫြန္႕ဦးက ဆက္သြယ္ေမးျမန္းတဲ့အခါ အရွင္ပညာေဇာတက အခုလို စေျပာပါတယ္။ “သူတုိ႔ကေတာ့ Burma VJ အကယ္ဒမီ ဆုေပးပြဲကုိ ေရႊ၀ါေရာင္မွာ ပါ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြထဲက တက္ေပးဖို႔ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းနဲ႔ ဦးေဃာသိတ ၂ ပါးကို တပါးပါး တက္ဖုိ႔ ေျပာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတုိ႔ ၂ ပါးလုံးေတာ့ တက္မယ္၊ အခမ္းအနားႀကီးထဲမွာေတာ့ ဦးဇင္း တက္မယ္။ ဦးေဃာသိတက ပထမ ၂၅ ရက္ေန႔တုန္းက တက္ၿပီးသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဦးဇင္းတက္ဖုိ႔ ညိႇလုိက္လို႔ အခု ဦးဇင္း တက္ပါမယ္။ အဲဒါပါပဲ အဓိကဖိတ္တာကေတာ့။” ၂၅ ရက္ေန႔ပြဲက ဘာပြဲလဲဘုရား။ “၂၅ ရက္ေန႔တုန္းကေတာ့ Nominate လုပ္ခံရတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အဲဒီပြဲမွာ သံဃာေတြတက္ဖုိ႔ ေျပာတဲ့အခါမွာ ဦးေဃာသိတ တက္တယ္ေပါ့။” အဲဒါက Nomination လုပ္တဲ့ေန႔ကေပါ့။ “ဟုတ္ပါတယ္။” အခု ဒီကားကလည္း ေအာ္စကာ မွတ္တမ္းတင္ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကား စကာတင္ စာရင္းထဲမွာ ပါပါတယ္၊ ေရြးခ်ယ္ခံရမယ့္ အထဲမွာ။ အဲဒီေတာ့ အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဘယ္လုိ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါလဲ။ ဒီကားက ေအာ္စကာဆု ရမယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားလား။ “ဦးဇင္းတုိ႔အေနနဲ႔ေတာ့ ရလိမ့္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္ ဆုံးျဖတ္မွာကေတာ့ သူတုိ႔ ဘုတ္အဖြဲ႕က ဆုံးျဖတ္မွာဆိုေတာ့ ေျပာဖုိ႔ေတာ့ ခက္ပါတယ္။ ဦးဇင္းတုိ႔ ထင္ေၾကးအရ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျဖစ္ႏုိင္ေခ် အမ်ားႀကီးရွိတယ္လို႔ အဲဒီလိုပဲ ဦးဇင္းတုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။” အရွင္ဘုရား ကုိယ္တုိင္ကလည္း ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈမွာ ဦးေဆာင္ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ကိုယ္ေတာ္တပါး အေနနဲ႔ အခုလို ဒီလႈပ္ရွားမႈကို မွတ္တမ္းတင္ ႐ုိက္ထားတဲ့ ကားကုိ တကမၻာလုံးမွာရွိတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ ဆုခ်ီးျမႇင့္ပြဲမွာ Nomination လုပ္ခံရတယ္ဆုိေတာ့ ဒီအေပၚမွာ ဦးဇင္း ဘယ္လိုမ်ား ေျပာခ်င္ပါသလဲ။ “ဒီလိုလုပ္လုိက္ျခင္း အားျဖင့္ေတာ့ ဦးဇင္းတို႔ႏုိင္ငံမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အေျခအေနေတြကို ကမၻာက ပိုၿပီး သိသြားမယ္၊ ပုိၿပီး သိရွိလာျခင္းအားျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ပိုၿပီးေတာ့ ျပည္သူေတြဘက္ကေနၿပီး အမ်ားႀကီး ကမၻာ့ႏုိင္ငံေတြက အကူအညီေတြ ေပးလာႏုိင္တယ္။ “ေနာက္တခ်က္ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြဟာ နအဖက ဘယ္ေလာက္ႀကီးပဲ ဖိႏွိပ္မႈေတြ ရွိေန ရွိေန ကမၻာႀကီးက ဒီအတုိင္း ၾကည့္မေနပါဘူး၊ ကမၻာ့ျပည္သူေတြက အႏုပညာဆိုလည္း အႏုပညာအဖြဲ႕ေတြက၊ က်န္တဲ့ NGO အဖြဲ႕အစည္းဆုိလည္း NGO အဖြဲ႕အစည္းေတြက ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြကို အၿမဲတမ္းပဲ အားေပးေနတယ္၊ ကူညီေနတယ္၊ ေထာက္ခံေနတယ္ ဆုိတာကုိ ဒီကားက အကယ္ဒမီ ရသြားျခင္းအားျဖင့္ ျပည္သူေတြအတြက္ ပုိၿပီး အားရွိလာေစတယ္လို႔ ဦးဇင္း ျမင္ပါတယ္။” အရွင္ပညာေဇာတ ေျပာျပသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ Burma VJ မွတ္တမ္းတင္ ႐ုပ္ရွင္ကားဟာ DVB ဒီမိုကရက္တစ္ ျမန္မာ့အသံက ႐ုပ္သံသတင္းေထာက္ေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း စြန္႕စြန္႕စားစား သတင္းရယူတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႕ ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈကို အေျခခံ ႐ိုက္ကူးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ Voa News
0 လူေပါင္းတစ္သိန္းေက်ာ္တက္ေရာက္သည့္ တရားပြဲတခု စစ္ေတြၿမဳိ႔ ေ၀သာလီရင္ျပင္တြင္ ျပဳလုပ္က်င္းပ
ရခုိင္ျပည္၊ စစ္ေတြၿမဳိ႕ေတာ္ ေ၀သာလီရင္ျပင္၌ လူေပါင္း တစ္သိန္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ တရားပြဲတခုအား ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၀-၂၁) ရက္ေန႔အထိ (၂) ရက္တုိင္တုိင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဆုိပါ တရားပြဲတြင္ ဆရာေတာ္ အသွ်င္ သုမဂၤလာမွု ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ စစ္အစုိးရ၏ လုပ္ရပ္မ်ား၊ အျပဳအမႈမ်ားႏွင့္ အျခား႑မ်ားကုိ ေထာက္ျပေျပာဆုိ ေဟာေျပာခဲ့ေၾကာင္း Arakan Review မွ စုံစမ္း သိရွိရသည္။
စစ္ေတြေဒသခံတစ္ဦးအား တရားပြဲႏွင့္ပတ္သက္၍ေမးျမန္းရာ သူက “လူသိန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး တက္ေရာက္နားၾကားတဲ့ တရားပြဲကုိ တစ္ခါမွ မႀကံဳဖူးဘူးဗ်ာ၊ ေတာ္ေတာ္ အံ့ၾသစရာပဲ၊ တကယ့္လုိ႔ အာဏာပုိင္ေတြသာ မသြားရဘူး ပိတ္ပင္ထားခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီေလာက္ထိ အမ်ားႀကီး ေရာက္လာႏုိင္မယ္လုိ႔ မထင္ဘူး”ဟု ေျပာျပခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလာသည္ ရခုိင္ျပည္သုိ႔ ၾကြေရာက္ရန္အတြက္ လြန္ခဲ့ေသာ (၂) လခန္႔က ပင္ စီစဥ္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။ အစပုိင္းတြင္ ဆရာေတာ္၏ အစုိးရႏွင့္ အာဏာပုိင္မ်ားအေပၚတြင္ ေ၀ဖန္မႈ၊ ျပည္သူမ်ားအေပၚတြင္ ဖိႏွိပ္မႈမ်ားကုိ ေထာက္ျပ ေ၀ဖန္မႈတုိ႔ေၾကာင့္ တရားပြဲအား ပိတ္ပင္ထားခဲ့သည္ဟု လည္း သိရွိရသည္။
ဆရာေတာ္ စစ္ေတြသုိ႔ မၾကြေရာက္လာမွီ ေတာင္ကုတ္၊ သံတြဲ၊ ေျမပုံ ကမ္းေထာင္းႀကီး သုိ႔ ဘုရားေဒသနာေတာ္ စာရြက္မ်ားအား ျဖန္႔ေ၀ခဲ့သည္။ ထုိစာရြက္မ်ားတြင္ လူမ်ား၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈမ်ားကုိ ေထာက္ျပထားၿပီး ေဒသဆုိင္ရာအာဏာပုိင္မ်ားအား အျပဳသေဘာေဆာင္ေ၀ဖန္ေထာက္ျပမႈမ်ား ပါရွိေၾကာင္းလည္း သိရွိရသည္။
သံတြဲၿမိဳ႕တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ တရားပြဲအား အစပုိင္းတြင္ တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားခဲ့ေသာ္လည္း ျပည္သူမ်ား၏ ဆႏၵျပင္းျပစြာ တရားနာလုိမႈေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ အာဏာပုိင္မ်ားက ခြင့္ျပဳခဲ့ရသည္ဟု သိရသည္။ စစ္ေတြ ေ၀သာလီရင္ျပင္ တရားပြဲသုိ႔ ရခုိင္ျပည္ရွိ ေဒသအသီးသီးမွ ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သားမ်ား တစ္သိန္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကၿပီး ရခုိင္ျပည္ အေနာက္ပုိင္းတုိင္း စစ္ဌာနခ်ဳပ္မွ အာဏာပုိင္မ်ားလည္း လာေရာက္ကာ မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံမ်ားလည္း ရုိက္ယူသြားခဲ့သည္ဟု ၎တရားပြဲတြင္ တာ၀န္က် လုံျခဳံေရး အရာရွိတဦးက ေျပာျပခဲ့သည္။
“စစ္ေတြတၿမဳိ႕လုံး လွဳပ္လွဳပ္ခတ္ခတ္ ျဖစ္ေနေတာ့ တုိင္းမွဴးက လူထုအုံၾကြမႈ တခုခု ျဖစ္သြားမွာကုိ စုိးရိမ္ေနတယ္။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ လူအုပ္ႀကီးတခုလုံး တေနရာတည္းမွာ စုစည္းေနတာ။ ဒါေၾကာင့္ တပ္မွာေရာ၊ ရဲဘက္ေရာ ရွိတဲ့ အင္အားေတြ အကုန္လုံးကုိ ေခၚၿပီး လုံျခဳံေရးခ်ထားတယ္။ တျခား ေနရာေတြကေနၿပီးေတာ့ လူေတြစုၿပီး ေ၀သာလီရင္ျပင္ေရွ႕ကုိ ဦးတည္မလာရေအာင္လည္း တျခားလူေတြ စုႏုိင္တဲ့ ေနရာေတြမွာ အကုန္လုံး ကင္းခ်ထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗုိလ္အဆင့္ရွိတဲ့ အရာရွိေတြကုိလည္း ကင္မရာေတြ ေပးထားၿပီး အကုန္ရုိက္ခုိင္းထားတယ္” ဟု ေျပာသည္။
ဆရာေတာ္သည္ အာဏာပုိင္မ်ားေၾကာင့္ သြယ္၀ုိက္ၿပီး ျဖစ္ပြါးလ်က္ရွိေသာ ျပည္သူလူထု၏ အခက္အခဲ၊ အက်ပ္အတည္းမ်ားကုိလည္း ေထာက္ျပ ေျပာဆုိခဲ့ေၾကာင္း ၊ ယခုကဲ့သုိ႔ လူေပါင္း တစ္သိန္းခန္႔ တက္ေရာက္ၾကျခင္းမွာ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားသည္ ျပည္သူမ်ား၏ ခံစားခ်က္ႏွင့္ တထပ္တည္း က်ေနျခင္းေၾကာင့္ဟူ ေဒသခံမ်ားက ေျပာဆုိေနၾကေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ယခု စစ္ေတြ ေ၀သာလီရင္ျပင္တြင္ လူေပါင္း တစ္သိန္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ တရားပြဲသည္ ရခုိင္ျပည္တြင္သာမက ျမန္မာတႏုိင္ငံလုံးရွိ တုိင္းႏွင့္ျပည္နယ္ အသီးသီးတြင္ ေျပာစမွတ္တခု ျဖစ္ေနေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ယခုကဲ့သု႔ိ လူေပါင္း သိန္းခ်ီေသာ တရားပြဲမ်ဳိး စစ္ေတြတြင္ ေပၚေပါက္လာရျခင္းသည္ (၂၀၀၇) ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးအား အစျပဳခဲ့သည့္ စစ္ေတြၿမဳိ႕ေန သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ တက္ၾကြစြာ ပူးေပါင္းပါ၀င္ခဲ့ေသာ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား၏ ေနာက္ခံ သမုိင္းေၾကာင္းမ်ားကုိ ဆရာေတာ္ အေနျဖင့္ အက်အန ေလ့လာၿပီးမွ ဤတရားပြဲကုိ ဆင္ႏႊဲရန္ မျဖစ္မေန ႀကဳိးပမ္းခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရွိရသည္။
araken views မွ
0 ျပိဳင္ပြဲ
အမွည့္ . . . ေၾကြ
. . . ေျခြျခင္း။
အခ်ိန္တန္လို႔ ေၾကြ
အခ်ိန္ မတန္ဘဲ ေျခြ . . . စသည္ျဖင့္ နိဒါန္းပ်ဳိးလိုက္၍ “ျပိဳင္ပြဲ” ဟူေသာေခါင္းစည္းႏွင့္ လားလားမွ မဆိုင္ဟု ဆိုပါလိမ့္မည္။
အမွည့္ေၾကြ ။ ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာျပီး ကမာၻေျမျပင္ကို ေရာက္ရွိ ဘဝဘဝေတြကို ျဖတ္သန္းေလွာ္ခတ္ရင္းႏွင့္ မီးစာလည္းကုန္ ဆီလည္းခမ္း ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း တို႔သည္ သဘာဝတရားပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
အမွည့္ေျခြ ။ ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာျပီး ကမာၻေျမျပင္ကို ေရာက္ရွိ ဘဝဘဝေတြကို ျဖတ္သန္းေလွာ္ခတ္ရင္းႏွင့္ မီးစာလည္းမကုန္၊ ဆီလည္း မခမ္းဘဲႏွင့္ ျဖစ္ျခင္း၊ ဖ်က္ျခင္း တို႔သည္ သဘာဝတရားကို ဆန္႔က်င္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ေၾကြခ်ိန္မတန္ဘဲႏွင့္ ေၾကြ
အမွည့္မလြန္ဘဲႏွင့္ အေျခြခံရျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
မွည့္၍ေၾကြေသာ “အမွည့္ေၾကြ” ကို မေျပာလိုပါ။
ယင္းသည္ တရားသေဘာတရားႏွင့္အညီ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
မမွည့္ဘဲႏွင့္ အေျခြခံရေသာ . . . အမွည့္မလြန္ေသးဘဲႏွင့္ အေျခြခံရေသာ “အမွည့္ေျခြ” ကိစၥကိုသာ ေတြးေတာမိေတာ့သည္။
အေျခြခံခ်င္၍ ေျခြျခင္းခံရသည္လား . . . . . ?
အေျခြမခံခ်င္ဘဲႏွင့္ ေျခြျခင္းကို ခံရသည္လား . . . . . ?
ေျခြသင့္ေျခြထိုက္၍ ေျခြျခင္းကို ခံရသည္လား . . . . . ?
မေျခြသင့္မေျခြထိုက္ဘဲႏွင့္
ဤတြင္ . . . . . မေျခြသင့္ မေျခြထိုက္ဘဲႏွင့္ အေျခြခံရသူတို႔ ကိုယ္စား ကြ်န္ေတာ္ ေျပာပါေတာ့မည္။ ကမာၻေျမျပင္ကို ေရာက္ရွိျပီး ဘဝဘဝေတြ ေလွာ္ခတ္ၾကရာဝယ္ . . . . .
မိမိအတၱအတြက္ လွဳပ္ရွားၾကေသာ . . . . . အတၱဟိတ။
အမ်ားအတြက္ လွဳပ္ရွားၾကေသာ . . . ပရဟိတ စသည္ျဖင့္ (ႏွစ္) မ်ိဳးခြဲထုတ္ႏိုင္ေတာ့သည္။
အတၱဟိတ . . . အမ်ားအတြက္ တစ္ခ်က္ကေလးမွ လွည့္မၾကည့္ေသာ အတၱလူသား ။
မိမိေကာင္းက်ိဳးတစ္ခုတည္းကိ
မိမိသည္သာ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္သည္ဟူေသာ ဗုဒၶ၏ဆံုးမၾသဝါဒကို တလြဲဆံပင္ေကာင္း၍ မိမိအတြက္မွ လြဲ၍ က်န္လူမ်ားကို ရန္လုပ္၊ ဂုံးေခ်ာ၊ ေျမွာက္ထိုးပင့္ေကာ္လုပ္ေသာ
မိမိအက်ိဳးရွိမည့္ အလုပ္၊ မိမိစီးပြားျဖစ္မည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကိုသာ မည္သူ႔ကိုမွ် မငဲ့ဘဲ အရိုးေၾကေၾက၊ အရည္ခမ္းခမ္း လွဳပ္ရွားေနေသာ ေမာဟလူသား။
ထို . . . ထိုေသာ အတၱသမား၊ အတၱလူသားမ်ားသည္ မွည့္ရုံတင္မက ပုတ္ခ်င္ပုတ္ပါေလ့ေစေတာ့ . . . ဥပကၡာျပဳသင့္သည္ မဟုတ္ပါလား။
ယင္းတို႔သည္ . . . ဆန္ကုန္ေျမေလး ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ထိုသူ . . . ထိုလူသားတို႔ ေၾကြလြင့္သြားျခင္း၊ အေျခြခံရျခင္းအတြက္ ပူေဆြးဝမ္းနည္းစရာ မလိုေပ။
မိမိတို႔၏ မ်က္ရည္မ်ားကိုပင္ အားနာစရာျဖစ္ေတာ့သည္။
ပရဟိတ ။ ။ အမ်ားအတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို ေလွာ္ခတ္ရုန္းကန္ေနေသာ ပရဟိတလူသား။
ျပည္သူအတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို ႏွစ္ျမဳပ္ရုန္းကန္ေနေသာ ပရဟိတလူသား။
တိုင္းျပည္အတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို အဆံုးခံ၍ ၾကံ႕ၾကံ႕ခိုင္ေနေသာ ပရဟိတလူသား။
ကမာၻၾကီးအတြက္ . . . ဘဝဘဝေတြကို ေပးဆက္၍ ရဲရင့္ျပတ္သားစြာ ရင္စည္းခံ၍ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံေနေသာ ပရဟိတလူသား . . . စသည္ျဖင့္ နည္းလမ္းေပါင္းစံုႏွင့္ အမ်ားအတြက္ အဖက္ဖက္မွ ေပးဆပ္ေနေသာ ပရဟိတလူသားမ်ား . . . မ်ားစြာရွိေနဆဲ . . . ရွိေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။
ထို . . . ထိုေသာ . . . ပရဟိတစစ္စစ္လူသားမ်ားသည္ စြန္႔လႊတ္ျခင္းမ်ားစြာ၊ ေပးဆပ္ျခင္းမ်ားစြာတို႔ျဖင္
မမွည့္ခင္ . . . မေၾကြေစလိုပါ။
မမွည့္ခင္ . . . အေျခြမခံလိုပါ။
မွည့္ေသာ္ျငားလည္း . . . အျခြမခံလိုပါ။
သဘာဝအရ . . . မွည့္ျပီးမွေၾကြ
ေၾကြလွ်င္မွည့္လို႔သာ ျဖစ္သင့္သည္။
မနာလို ဝန္တိုစိတ္ေမြးျခင္း၊ မစိၦယစိတ္ပြားမ်ားျခင္း၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း၊ ဂံုးေခ်ာျခင္း၊ သပ္ရိႈျခင္း၊ သိမ္းသြင္းျခင္း၊ မိႈင္းတိုက္ျခင္း၊ ခုတုံးလုပ္ျခင္း၊ အျငိဳးအေတးၾကီးျခင္း စသည့္ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကို ဖီဆန္၍ ဘုရားမၾကိဳက္ေသာ လူမျဖစ္ရန္ သတိရွိဖို႔ သတိထားဖို႔၊ အထူးလိုအပ္ေနျပီ ျဖစ္သည္။ ဆုတ္ကပ္အခ်ိန္ကာလၾကီးသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာေၾကာင့္ အဓမၼဝါဒီကို ေရွာင္ၾကရန္ ထပ္ခါ ထပ္ခါ သတိေပးျခင္းသာျဖစ္သည္။
မိမိကိုယ္ကိုလည္း ထပ္ခါထပ္ခါ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားေနရဆဲပင္ ျဖစ္သည္။
ကိုယ္ျပဳေသာကံ . . . ပဲ့တင္သံ ကိုယ့္ထံျပန္လာမည္ ျဖစ္သည္။
ပရဟိတလူသားမ်ား အေနႏွင့္လည္း အတၱဟိတလူသားမ်ား၏ ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ၊ သတ္ကြင္းထဲ မဝင္မိဖို႔ အထူးသတိထားရမည္။
အတၱဟိတ သမားမ်ားအေနႏွင့္လည္း မိမိ၏အတၱကိစၥရပ္ကိုသာ စိတ္ထက္သန္ပါက ကိုယ့္လမ္းေၾကာင္း ကိုယ္ေလ်ွာက္ရုံပင္ ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ . . . ပရဟိတသမားမ်ား၏ ေပးဆပ္မႈလမ္းေၾကာင္းမ်ားကို
မိမိတို႔၏ သမိုင္းေၾကာင္းလွပေအာင္ မိမိတို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားကသာ ေဖာ္က်ဴးေပးမည္ျဖစ္သည္။
ငွက္တစ္ေသာင္း . . . တစ္သိန္း . . . တစ္သန္း စသည္ျဖင့္ နားေနႏိုင္ေသာ ပရဟိသစ္ပင္ၾကီးမွ အကိုင္း၊ အခက္၊ အသီးတို႔ကို ဘာေၾကာင့္မ်ား ခုတ္ထြင္၊ ရွင္းလင္း၊ ဆြတ္ခူးခ်င္ပါသနည္း . . . ?
မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေသာ သီလႏွင့္ေနထိုင္သြားမည္ဆိုပ
ဒါေၾကာင့္ . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ကိုယ္က်င့္တရား . . . ျပိဳင္ၾကပါ
သီလလံုျခံဳေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
အၾကင္နာရွိေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ေမတၱာထားေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ကရုဏာထားေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
မုဒိတာထားေရး . . . ျပိဳင္ၾကပါ
သစၥာတရား . . . ျပိဳင္ၾကပါ
ဒီျပိဳင္ပြဲဟာ . . . ဓမၼျပိဳင္ပြဲ . . . အရႈံးမရွိ။ ျပိဳင္ျပီဆိုကတည္းက ႏိုင္ေနျပီျဖစ္သည္။
သို႔တည္းမဟုတ္ . . .
တရားမဲ့ေရး . . . ျပိဳင္မလား။
အာဃာတထားေရး . . . ျပိဳင္မလား။
မစိၦယစိတ္ထားေရး . . . ျပိဳင္မလား။
ယုတ္မာရက္စက္ေရး . . . ျပိဳင္မလား။
ထုိျပိဳင္ပြဲသည္ကား . . . အဓမၼဝါဒီျပိဳင္ပြဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ျပိဳင္ျပီဆိုကတည္းက ရႈံးေနျပီျဖစ္သည္။
ဒါေတြေၾကာင့္ . . . ဓမၼဝါဒီ ပရဟိတလူသားမ်ား အခ်ိန္မတန္ဘဲႏွင့္ ေၾကြလြင့္သြားမႈသည္ လူသားတိုင္းအတြက္ အၾကီးက်ယ္ဆံုးေသာ ဆံုးရႈံးမႈ၊ နစ္နာမႈပင္ ျဖစ္သည္။
အဓမၼဝါဒီ အတၱလူသားမ်ား အခ်ိန္အတန္၍ျဖစ္ေစ၊ အခ်ိန္မတန္ဘဲႏွင့္ ျဖစ္ေစ လြင့္စင္သြားမႈသည္ကား ျဖစ္ပ်က္သေဘာသာ ေဆာင္ေတာ့သည္ဟု မွတ္ယူလိုက္ေတာ့သည္။
သူတို႔အတြက္ . . . ကမာၻေျမၾကီးကေတာင္ ေက်းဇူးတင္မည္ ျဖစ္သည္။
“အဓိပၸာယ္မဲ့ေသာ လူတစ္ေယာက္ကို ထမ္းပိုးထားရသည့္ ဝဋ္ေၾကြးမွ လြတ္ျပီ” ဟုပင္ သတ္မွတ္ေပလိမ့္မည္။
ထို ထိုေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားကို သံုးသပ္လိုက္ေသာ္ . . .
မိမိေရးခဲ့ေသာ (ဟိတ္!) ကို ျပန္ျမင္ေယာင္မိေတာ့သည္။
ဟိတ္!
ကိုယ့္လမ္း . . . ကိုယ္သြား
ကိုယ့္အလုပ္ . . . ကိုယ္လုပ္
ကိုယ့္တာဝန္ . . . ကိုယ္ေၾက
ကိုယ့္သီလ . . . ကုိယ္လံု
ကိုယ့္သမိုင္း . . . ကိုယ္ေရး
ဒါပဲ . . . ေက်ာ္သူ
ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ား၊ ကမာၻသူ ကမာၻသားမ်ား ေသာကကင္းေဝး ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးကို ေရွ႕ရႈလ်က္ . . . ဓမၼျပိဳင္ပြဲ ဆင္ႏႊဲၾကရန္ . . . ဦးတည္လွ်က္ . . .
အခိ်န္မတန္ဘဲ အေျခြခံခဲ့ရေသာ သက္ရွိထင္ရွား ပရဟိတ သူရဲေကာင္း လူစြမ္းေကာင္း အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအား အစဥ္ေလးစားဦးညြတ္လ်က္ . . . ။
ေက်ာ္သူ
0 Myanmar International ႐ုပ္သံအစီအစဥ္ ၂၄နာရီထုတ္လႊင့္မည့္
MRTV-3 ႐ုပ္သံအစီအစဥ္ကို ဆန္းသစ္၍ ႏုိင္ငံတကာသုိ႕ ၂၄နာရီပတ္လုံး ၾကည့္႐ႈႏုိင္မည့္ Myanmar International ႐ုပ္သံလုိင္းကုိ မတ္၂၇ရက္မွ စတင္ထုတ္လႊင့္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ၂၀၀၃ခုႏွစ္မွ စတင္ထုတ္လႊင့္ခဲ့ေသာ MRTV-3 အစီအစဥ္မ်ားအား ၂၄နာရီပတ္လုံး ႏုိင္ငံေပါင္း ၁၅၆ႏုိင္ငံမွ ဖမ္းယူၾကည့္႐ႈႏုိင္ရန္ ေျပာင္းလဲဆန္းသစ္ထားၿပီး ယင္း႐ုပ္သံလုိင္းအား ျပည္ပသတင္းတင္ဆက္သူမ်ားကုိ အသုံးျပဳ၍ ထုတ္လႊင့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ့အသံႏွင့္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားမွ ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးဝင္းၾကည္က ေျပာသည္။ “ႏုိင္ငံျခားက သတင္းတင္ဆက္သူေတြနဲ႕ တင္ဆက္မယ္ဆုိေပမယ့္ ဘယ္ႏွေယာက္အထိငွားမယ္ စတဲ့အေသးစိတ္ေတြေတာ့ မသိေသးဘူး။ သူတုိ႕နဲ႕ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ျပည့္ရင္ေတာ့ လက္႐ွိလုပ္ကုိင္ေနတဲ့ သတင္းတင္ဆက္သူေတြနဲ႕ ေနာက္အသစ္ေတြ ႐ွာေဖြေလ့က်င့္ၿပီး အစီရင္ခံေစမွာပါ”ဟု ဦးဝင္းၾကည္က ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။ ႏုိင္ငံတကာသုိ႕ ၂၀၁၀ခုႏွစ္ ေဖေဖၚဝါရီ၁၁ရက္ေန႕မွ မတ္လ၂၆ရက္ေန႕အထိ အႀကဳိးစမ္းသပ္ကာလအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ စမ္းသပ္ထုတ္လႊင့္ေနၿပီး မတ္လ၂၇ရက္ေန႕တြင္ ပုံမွန္ထုတ္လႊင့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ျပည္တြင္း႐ွိ ပရိသတ္မ်ားတြင္ ၿဂဳိလ္တုစေလာင္းဖမ္းစက္မ်ား႐ွိပါက အဆုိပါ အစီအစဥ္အား ဖမ္းယူၾကည့္႐ႈႏုိင္သည္။ ၿဂဳိလ္တုစေလာင္း မ႐ွိသူမ်ားမွာ ျမန္မာ့အသံႏွင့္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား အစီအစဥ္မ်ာၿပီးသည့္ နံနက္၉နာရီမွ ၁၁နာရီအထိ ထို၂၄နာရီစာ အစီအစဥ္မ်ားထဲမွ ေကာက္ႏုတ္တင္ဆက္သည့္ အစီအစဥ္မ်ားကုိ ၾကည့္႐ႈႏုိင္ေၾကာင္း အဆုိပါပုဂၢဳိလ္က ေျပာၾကားသည္။ “အဲဒီ့အစီအစဥ္ေတြမွာ ပရိသတ္ေတြ စိတ္ဝင္စားႏုိင္တဲ့ အစီအစဥ္ေတြ ထည့္သြင္းထားၿပီး ျမန္မာဇာတ္ကားေတြကုိ အဂၤလိပ္စာတန္းထိုးၿပီး ထုတ္လႊင့္ႏုိင္ဖုိ႕အထိလည္း စီစဥ္ထားပါတယ္”ဟု အဆုိပါၫႊန္ၾကားေရးမွဴးက ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။ ထုိအစီအစဥ္ကုိ အာ႐ွ-ပစိဖိတ္ေဒသ ႏုိင္ငံမ်ား၊ အိႏိၵယ-တရုတ္ေဒသ႐ွိႏုိင္ငံမ်ား၊ ၾသစေၾတးလ်-နယူးဇီလန္ႏုိင္ငံမ်ား၊ အေမရိက-ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားမွ ဖမ္းယူၾကည့္႐ႈႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ အဆုိပါ႐ုပ္သံလုိင္းအား ျမန္မာႏုိင္ငံအေၾကာင္း ကမၻာတစ္ဝန္းလုံးမွ သိ႐ွိေစရန္၊ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား အမိႏုိင္ငံကုိ အလြမ္းေျပ ၾကည့္႐ႈႏုိင္ေစရန္ႏွင့္ ျမန္မာ့အလွ ျမန္မာ့သဘာဝကုိ ႏုိင္ငံတကာပရိသတ္မ်ား သိ႐ွိေစရန္ ရည္႐ြယ္တင္ဆက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဝင္းၾကည္က ဆုိသည္။ ထုတ္လႊင့္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားတြင္ Documentary အစီအစဥ္မ်ား၊ Current Affairs စသည့္ အစီအစဥ္မ်ား ပါဝင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
Credit: ဝတ္ရည္ (7Day News Journal, Vol. 8, No. 49)(planet news)
0 အမွန္လမ္း - *ေရးသူ- တင္မိုး*
မွန္ကန္တဲ့လမ္းဆိုတာ
ၾကမ္းေတာ့ ခရီးၾကမ္းပဲ
ေလွ်ာက္လွမ္းတဲ့သူ နည္းတယ္။
ညာသံေပး႐ံု ေပးၿပီး
ဒလိမ့္ေခါက္ေကြး လိမ့္က်
မထႏိုင္လို႔ ေနာက္ဆုတ္
ပုဆစ္ဒူးတုပ္ အ႐ႈံးေပး
ေျပးသူလဲ ေျပးသေပါ့။
ေရတစက္ ေရတခြက္မွ်
လက္ကမ္းသူမရွိ။
ထိုင္ခံုကေလး တေနရာမွ်
နားစရာမရွိ
ပန္းကေလး တပြင့္မွ်
ကမ္းလင့္သူ မရွိ။
ဘယ္ေလာက္ပဲ ေတာေခါင္ေခါင္
ေအာင္စိတ္ကို ေရွ႕ေဆာင္ၿပီး
ေတာင္ကိုေက်ာ္ ေမွာ္႐ံုျဖတ္
ေတာစပ္ကိုနင္း
အေဖာ္ကင္းေပမယ့္
အားတင္းလုိ႔ ခ်ီတက္ရမွာပဲ။
ခက္ခဲတဲ့လမ္းမွာမွ
သစၥာပန္းက ပြင့္တတ္တယ္။
လြယ္လြယ္ကူကူ၊ ဆြတ္ခ်ဴလို႔မရ
ဒုကၡကို အရင္းအႏွီးျပဳ ၿပီးမွ
သုခခ်မ္းသာနဲ႔ ျပည့္လွ်မ္းတဲ့
ပန္းပြင့္ကို ရႏုိင္မယ္။
အခက္အခဲကို မေၾကာက္
ဒူးမေထာက္ လက္မေျမႇာက္နဲ႔
မေရာက္အေရာက္ လွမ္းတက္
စိတ္ပ်က္တာေတြ ဖယ္ရွား
သြားဖန္မ်ား ခရီးေရာက္မွာမို႔
ေနာက္သို႔ မဆုတ္တမ္း
ေရွ႕သို႔ အဟုတ္လမ္း
တို႔စခန္း ျမင္ရၿပီ
မဟုတ္လားကြယ္ ။ ။
*တင္မိုး*
-----------
အမွန္တရားအတြက္ တုိက္ပဲြဆိုတာ ေသြး၊ ေခၽြး၊ အသက္၊ စည္းစိမ္းနဲ႔ အနာဂတ္ေတြရင္းထပ္ၿပီး၊ ေပးဆပ္ အနစ္နာခံမႈေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔သာ ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခြာႏုိင္မွာျဖစ္ၿပီး၊ လြယ္လင့္တကူ အေခ်ာင္ရႏုိင္သည္အရာမ်ဳိး မဟုတ္ေပ။ ထိုေပးဆပ္မႈေတြနဲ႔ ရလာတဲ့ေအာင္ျမင္မႈ၌သာ ျမတ္ႏိုး တန္းဖိုုးထားမႈနဲ႔အတူ ေအာင္ျမင္မႈရဲ႕ ၾကည္ႏူးပီတိ တျမျမခံစား စံစားၾကရႏုိုင္မွာကို .... ဒီ “အမွန္လမ္း” ကဗ်ာကို ကြယ္လြန္သူ ဆရာႀကီးတင္မုိးက အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ ဒု-ဥကၠဌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း သူရဦးတင္ဦး ၏ (၇၉)ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္ အျဖစ္ ေရးခဲ့ေသာ ကဗ်ာျဖစ္ပါတယ္။
0 အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဒုဥကၠ႒ သူရဦးတင္ဦးကုိ ဇုိမီးအမ်ိဳးသားကြန္ဂရက္မွ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာဆုခ်ီးျမွင့္

ျပည္သူလူထု လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရဖို႔၊ ျပည္သူလူထုအေနနဲ႔ ဒီမိုကေရစီရဖို႔နဲ႔ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲ ေအာင္ျမင္ဖို႔လုပ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔ကို အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး သူရဲေကာင္းဆု ေပးတာ ျဖစ္တယ္” ဟု UNAထဲမွ အဖဲြ႔အစည္းတခုျဖစ္သည့္ ဇိုမီးအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္ ZNC ဥကၠ႒ ပူက်င့္ရွင္းထန္က ေျပာသည္။
က်ေနာ္တို႔ ခ်င္းျပည္နယ္ကို လာၿပီးအျပန္ ဒီပဲယင္းမွာ အ႐ိုက္ခံရတယ္။ အခုလို ခံရၿပီးေတာ့ ပထမဦးဆံုး အင္းစိန္ေထာင္မွာ မပို႔ဘဲ ကေလးေထာင္မွာ ၈ လေလာက္ က်တယ္။ ဦးတင္ဦးကို က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူေတြက အသဲစြဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီအတြက္ ဤဆုကိုဦးတင္ဦးအားေပးရျခင္း ျဖစ္တယ္” ဟု ပူက်င့္ရွင္းထန္က ေျပာသည္။
အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဒုဥကၠ႒သူရဦးတင္ဦးမွဇုိမီးအမ်ိဳးသားကြန္ဂရက္(ZNC)အားေက်းဇူးတင္စကားနွင္႔အတူ ဤသုိ႔ေျပာၾကားခဲ႔ပါသည္.။အမွန္ကေတာ့ဗ်ာ၊ဒီေလာက္ေတာင္သူရဲေကာင္းလည္းမဟုတ္ေသးပါဘူးဗ်ာ။ တကယ္တမ္း ေျပာရလို႔ရွိရင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တုိ႔ ေခါင္းေဆာင္ၿပီးပါလာတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္ရဲ႕လုပ္ကိုင္ဖူးတဲ့အေတြ႔အၾကံဳေတြအရ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုကူညီဖို႔ပဲ ပါလာတဲ့သူပါ” ဟု ေျပာသည္။“ခ်င္းတိုင္းရင္းသားမ်ားထဲကေပးတာဆိုေတာ့ေက်းဇူးတင္တယ္၊ဝမ္းသာတယ္။သူတို႔ႏိုင္ငံေရးေမွ်ာ္မွန္းခ်က္၊ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကိုတတ္ႏိုင္သမွ်ကူညီေျဖရွင္းေပးမယ္ဆိုတဲ့သေဘာေဆာင္တယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕စည္းလံုးညီညြတ္နဲ႔ယံုၾကည္မႈရမွာသာ ဒီႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးဟာ ျပည္ေထာင္စု ႏိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ႏိုင္မွာပါ။တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုတဖက္နဲ႔တဖက္ယံုၾကည္စိတ္ခ်စြာပါဝင္ၿပီးေပါင္းစပ္တဲ့ႏိုင္ငံေတာ္ၾကီးျဖစ္ေအာင္ တစိတ္တေဒသအားျဖင့္ကူညီႏိုင္ဖို႔စိတ္ကူးပါတယ္”ဟုေျပာၾကားခဲ႔သည္.။
ေပးပို႔ေပးေသာ မျမတ္ေလးငံု အားေက်းဇူးတင္ပါသည္.။
0 ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္နအဖတည္ေဆာက္ေနေသာျမစ္ဆံုဆည္ေၾကာင့္ ကခ်င္ျပည္သူမ်ားဒုကၡေရာက္ေန
၂၀၁၇ မွာ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အား မီဂါဝပ္ ၃၆၀ဝ မွ ၆၀ဝ၀ အထိထုတ္လုပ္ႏိုင္ဖို႔ လ်ာထားၿပီးေဆာက္လုပ္ေနတဲ့ ျမစ္ဆံုဆည္ေၾကာင့္ ကခ်င္ျပည္နယ္ကျပည္သူမ်ား ရတက္မေအးျဖစ္ေနရတယ္လို႔ Global Post မွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။ စစ္အစိုးရက ဆည္ကထြက္လာမယ့္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားကို တ႐ုတ္ျပည္မွာေရာင္းစားမယ္ဆိုတဲ့အႀကံနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ထားတာျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ေပငါးရာက်ယ္ၿပီး ေပငါးရာဆည္မ်က္ႏွာျပင္အျမင့္ရွိတဲ့ ျမစ္ဆံုဆည္ဟာ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕စာေလာက္ အတိုင္းအတာရွိပါတယ္။ ဆည္ေဆာက္မယ့္ေနရာက ျပည္သူေတြဟာ ေနရာေ႐ႊ႕ေျပာင္းေရးဒုကၡ၊ အတင္းအဓမၼ လုပ္အားေပးဒုကၡမ်ားနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ႏိုင္တဲ့အျပင္ ဆည္က်ိဳးခဲ့ရင္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္အက်ိဳးဆက္ေတြကိုလည္း ေတြးေၾကာက္ေနၾကတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ ဒီဆည္ကေနၿပီး ႏွစ္စဥ္ေဒၚလာ သန္း၅၀ဝခန္႔ ဝင္ေငြရွိႏိုင္ေၾကာင္း ေဆာင္းပါးရွင္ကေဖၚျပထားပါတယ္။
0 ေရြးေကာက္ပြဲကို လက္ခံႏုိင္ဖြယ္အေျခအေနမရွိေၾကာင္း ကင္တားနားေ၀ဖန္
ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ စစ္အစိုးရကဒီႏွစ္အတြင္းက်င္းပမယ္ဆိုတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲေတြဟာလက္ခံႏိုင္စရာအေျခအေနမွာ မရွိတဲ့အေၾကာင္း ကုလသမဂၢရဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရးအေျခအေနဆိုင္ရာ အထူးစံုစမ္းစစ္ေဆးေရးမွဴး မစၥတာ Tomas OjeaQunitana က ေျပာဆိုလိုက္ပါတယ္။ ျမန္မာစစ္အစိုးရဟာ လူ႔အခြင့္အေရးကို ေလးစား
လိုက္နာျခင္းမရွိတဲ့အတြက္ စစ္အစိုးရက်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲဟာလည္း အမ်ားလက္ခံယံုၾကည္ႏုိင္စရာ မရွိတဲ့အေၾကာင္း မစၥတာကင္တားနားက ေျပာလိုက္တာပါ။
ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္အတြင္းေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ေနတဲ့ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုခြင့္ မရခဲ့သလို ျမန္မာစစ္ေကာင္စီေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊနဲ႔လည္း ေတြ႔ဆံုခြင့္မရခဲ့ဘဲ မစၥတာကင္တားနားျပန္ထြက္လာရၿပီးတဲ့ေနာက္ အဲဒီလိုေျပာလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ အျပည့္အစံုကို
ကိုသိန္းထိုက္ဦးက တင္ျပထားပါတယ္။
ငါးရက္ၾကာ ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္ကေန ျပန္အလာထုိင္းႏုိင္ငံ၊ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ေလဆိပ္မွာမစၥတာကင္တားနားက ျမန္မာစစ္အစိုးရက်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးသူ႔ရဲ႕သေဘာထားအျမင္ကို ေျပာဆိုခဲ့တာပါ။
“ျမန္မာစစ္အစိုးရအေနနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကို ေလးစားလိုက္နာမယ့္ အရိပ္အေယာင္မ်ဳိးမေတြ႔ရဘူးဆိုတာပါ။ ဒီေတာ့ သူတို႔က်င္းပမယ့္ေရြးေကာက္ပြဲဟာ လက္ခံႏုိင္စရာမရွိဘူးလို႔ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။”
မစၥတာကင္တားနားဟာ ငါးရက္ၾကာခရီးစဥ္အတြင္း အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္နဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ဘူးသီးေတာင္ အက်ဥ္းေထာင္ေတြကိုသြားေရာက္ၿပီးႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံထားရတဲ့၈၈မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေဌးႂကြယ္အပါအ၀င္ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားတခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ဆံုခဲ့ပါတယ္။ ဒီအက်ဥ္းသားေတြကို ျမန္မာစစ္
အစိုးရက လႊတ္ေပးမယ့္အရိပ္အေယာင္ မေတြ႔ရဘူးလုိ႔ သူကေျပာပါတယ္။
ဒီလိုႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို ဆက္ၿပီးဖမ္းဆီးထားမယ့္အတြက္ စစ္အစိုးရက်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲတခု ျဖစ္ႏုိင္ေျခအေပၚ သူ႔အေနနဲ႔ သံသယရွိတယ္ဆိုၿပီး မစၥတာကင္တားနားက ေျပာခဲ့တာပါ။
“ယံုၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ အဖမ္းအဆီးခံေနရတဲ့သူေတြ အားလံုးကို စစ္အစိုးရကလႊတ္ေပးမယ့္အရိပ္အေယာင္ မေတြ႔ရပါဘူး။ ဒါက က်ေနာ့္ရဲ႕ခရီးစဥ္အတြင္းမွာ ေတြ႔ရွိခ်က္ပါ။ ဒီလို လႊတ္ေပးမယ့္အရိပ္အေယာင္ မေတြ႔ရတဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကို ဆက္ၿပီး ဖမ္းဆီးထားမယ္ဆိုရင္ က်င္းပမယ္ဆိုတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲဟာလည္းလြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲတခု မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။”
မစၥတာကင္တားနားဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံခရီးစဥ္အတြင္း NLD ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြအျပင္ ျမန္မာစစ္အစိုးရက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ဆက္သြယ္ဖို႔တာ၀န္ေပးအပ္ျခင္းခံထားရတဲ့ အလုပ္သမားေရး၀န္ႀကီး ဦးေအာင္ၾကည္၊ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေအာင္တုိး၊ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္၊ ေနာက္ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီးနဲ႔ ရဲခ်ဳပ္တို႔ကို ေတြ႔ဆံုခဲ့ပါတယ္။ စစ္အစိုးရကဖြဲ႔စည္းထား တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးေကာ္မတီနဲ႔လည္း မစၥတာကင္တားနား ေတြ႔ဆံုခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ျပည္တြင္းဥပေဒေတြကို လူ႔အခြင့္အေရးကို ေလးစားလုိက္နာတဲ့ ႏုိင္ငံတကာစံႏႈန္းေတြနဲ႔အညီ ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္ဖုိ႔ လိုအပ္တဲ့အေၾကာင္း မစၥတာကင္တားနားက အရင္ကတည္းက ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။
သူ႔ရဲ႕ခရီးစဥ္အတြင္း ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရတဲ့ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုခြင့္မရခဲ့တဲ့အတြက္ စိတ္ပ်က္မိတဲ့အေၾကာင္းကိုလည္းမစၥတာကင္တားနားက ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။
(VOA)
0 ၆၂ ႏွစ္ေျမာက္ခ်င္းအမ်ဳိးသားေန႔တြင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဒုဥကၠဌဦးတင္ဦး အား ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမႇင့္
ယေန ့ျပဳလုပ္ေသာ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္မ်ားမွ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာေသာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ ့ခ်ဳပ္ ဒု ဥကၠဌဦးတင္ဦး အား ဂုဏ္ျပဳပြဲတြင္ ခ်င္းအမ်ိဳးသားမ်ားမွ ဘဘဦးတင္ဦးအားအမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးသူရဲေကာင္းဆု ကို ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ သည္ ။
အခမ္း အနား ကို ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္မ်ား ၊အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ ဗဟိုအလုပ္မႈေဆာင္၀င္မ်ား ၊
တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား ၊ ႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ့ခ်ဳပ္လူငယ္ အဖြဲ ့၀င္ မ်ားတက္ေရာက္ ခဲ့ၾကသည္ ။ အဆိုပါအခမ္းအနားကို နံနက္ ၁၀နာရီတြင္စတင္က်င္းပျပီး ေန ့လည္ ၁၂ နာရီခန္ ့ တြင္ျပီးဆံုးခဲ့ သည္ ။
ေပးပို႕သူ။ ။ မျမတ္ေလးငံုအားေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။
0 ကင္တားနားႏွင့္ ကိုေဌးၾကြယ္တို႕ ေတြ႕ဆံုမႈကို ေထာက္လွမ္းေရးက အသံဖမ္း
ေမာင္ေအး (နိရဥၥရာ) ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘူးသီးေတာင္ေထာင္ အတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢ လူ႕အခြင့္အေရး ကိုယ္စားလွယ္ မစၥတာ ကင္တားနားႏွင့္ ကိုေဌးၾကြယ္တို႕ ေတြ႕ဆံုမႈကို ေထာက္လွမ္းေရးမွ ခိုး၀ွက္ျပီး အသံဖမ္းထားလိုက္သည္ဟု အမည္ မေဖၚလိုသူ ေထာင္အရာရွိ တဦးက ေျပာသည္။
“ခုလို အသံဖမ္းတာကို ေမာင္ေတာက ရဲအထူးစံုစမ္း စစ္ေဆးေရး အဖြဲ႕က ဒုရဲအုပ္ ေအာင္ေက်ာ္ဆန္းနဲ႕ စရဖက အမည္မသိ ဗိုလ္ၾကီး အဆင့္ရွိသူတဦးမွ ျပဳလုပ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။”
သူတို႔ႏွစ္ဦးအား ကင္တားနား ဘူးသီးေတာင္ေထာင္သို႕ မေရာက္ရွိမွီ ကတည္းက အရပ္၀တ္ျဖင့္ ေထာင္ထဲသို႕ သြင္းထားျပီး ေခတ္မွီ စက္ကရိယာမ်ားကို အသံုးျပဳျပီး အသံဖမ္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သူက ေျပာသည္။
“ကင္ေတးနား မလာမီ တေန႕ကတည္းက သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ကို ေထာင္သား အေယာင္ေဆာင္ျပီး ေထာင္ထဲကို သြင္းထားပါတယ္။ ကင္တားနားနဲ႕ ကိုယ္ေဌးၾကြယ္တို႕ စကားေျပာမယ့္ အခန္းထဲမွာ အသံဖမ္း စက္ေတြကို သူတို႕တပ္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။” ဟု ေထာင္အရာရွိက ေျပာသည္။
ယခုကဲ့သို႕ အသံဖမ္း မွတ္တမ္းတင္ရျခင္းမွာ ေနျပည္ေတာ္သို႕ ေမာင္ေတာခရိုင္ ေထာက္လွမ္းေရးမွ ေဆြးေႏြးသည့္ အေၾကာင္းအရာကို တိုက္ရိုက္ အစီရင္ခံရန္ ညႊန္ၾကားထားသည့္ အတြက္ေၾကာင္း ျဖစ္သည္ဟု သူက ေျပာသည္။
အဆိုပါ ေထာင္အရာရွိက “ကင္တားနားက မနက္ ၁၁ နာရီမွာ ဘူးသီးေတာင္ ေထာင္ကို ေရာက္ ရွိလာပါတယ္္။ ကိုေဌးၾကြယ္ အေျပာအရ ဆိုရင္ ကင္တားနားက သူ႕ကို မိသားစုေတြ ေထာင္၀င္စာ လာေတြ႕တဲ့ အေျခအေနရယ္။ ၿပီးေတာ့ စာအုပ္ဖတ္ခြင့္၊ ေဆးကုသခြင့္နဲ႕ အစားအေသာက္ ရရွိမႈ အေျခအေနေတြကို ေမးသြားတယ္လို႕ သိရပါတယ္ ”ဟု ေျပာသည္။
တျခား အေထြအထူးေမးသြားျခင္း မရွိဟုသိရသည္။
“ဘူးသီးေတာင္ေထာင္ထဲမွာ ကိုေဌးၾကြယ္အတြက္ အစားအစာ အေျခာက္ေတြကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ပံုမွန္ သြင္းခြင့္ ေပးထားပါတယ္။ အဓိက အားျဖင့္ သခြားသီးတို႕လို အစာစိမ္းေတြ သြင္းခြင့္ကိုေတာ့ ပိတ္ပင္ထားပါတယ္။ ဒါကိုလည္း သူတို႕ စကားျပာျဖစ္ခဲ့တယ္လို႕ သိရပါတယ္။”
ကုလ လူ႕အခြင့္အေရး ကိုယ္စားလွယ္ ကင္တားနားသည္ ဘူးသီးေတာင္ေထာင္ထဲတြင္ ကိုေဌးၾကြယ္၊ ဦးထြန္းညိဳ၊ ဦးျမတ္ထြန္း၊ ေက်ာ္မင္း အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုခဲ့ျပီး တျခား ေငြေၾကးအလြဲသံုးစားမႈျဖင့္ ေထာင္က် ခံေနရသူမ်ား ႏွင့္လည္း ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္ဟု ေထာင္တြင္းက လာေသာ သတင္းမ်ားအရ သိရသည္။
ကင္တားနားသည္ ကိုေဌးၾကြယ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျပီးေနာက္ မ်က္ႏွာ သိပ္မေကာင္းဘဲ ေထာင္ထဲကေန ဘူးသီးေတာင္ သေဘၤာဆိပ္သို႕ တန္းျပန္သြားခဲ့သည္ဟု အဆိုပါ အရာရွိက ေျပာသည္။
0 ထြက္ေပါက္

အဘရဲ႔အေမြ၊ အဖရဲ႔အေမြ။
အဘ (ဘဘဦးသုခ) . . . ။
(၇) ရက္သားသမီး ဆင္းရဲခ်မ္းသာ လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး၊ ျပည္သူလူထုတို႔ရဲ႔ နာေရးကိစၥအဝဝကို အဆင္ေျပာေခ်ာမြတ္စြာႏွင့္ သျဂၤိဳလ္ေပးႏိုင္ေအာင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) ကို ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ . . . “အဘ”။
အဖ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း) . . . ။
အဖ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တဲ့ . . . အေမြ။
အဖ ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ . . . အေမြ။
ျမန္မာျပည္သူလူထုကို ကိုယ့္တိုင္း၊ ကိုယ့္ျပည္၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအတြက္ လြတ္လပ္ေရးရရွိေအာင္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တဲ့ . . . “အေဖ”။
“အဘ”ရဲ႔ အေမြကို အထိခိုက္အပြန္းပဲ့မခဲ့ဘဲ ဆက္လက္တိုးပြားေအာင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္) လူမႈေရးလုပ္ငန္းစဥ္မွ တစ္ဆင့္တက္၍ “သုခကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္း” ဟူ၍ အခမဲ့ကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးကုသေပးျ
“သုခအလင္း” . . . ဟုဆိုရာ၌ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္စဥ္
တစ္နည္းအားျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေသာအလင္းတန္းကို
ဒီလို “အဘ (ဘဘဦးသုခ) ရဲ႔အေမြ” ကို တိုးပြားေအာင္ ထမ္းေဆာင္ထိန္းသိမ္းရာ၌ အေႏွာက္အယွက္၊ အတိုက္အခိုက္၊ အဖ်က္အဆီးမ်ား . . . မ်ားစြာၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည္။ ဤတြင္ “အဖ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း) ရဲ႔အေမြ” “အဖဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း) ရဲ႔ၾသဝါဒ” “အဖ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း) ရဲ႔ဆိုဆံုးမမႈ” တို႔ကို မိမိတို႔လက္ကိုင္တုတ္အျဖစ္ အသံုးျပဳရေတာ့မည္။
ဤတြင္ ကြ်န္ေတာ္၏စိတ္ထဲတြင္ “ဖ်က္ကနဲ” ေပၚလာသည္။ ကြ်န္ေတာ္၏ ဆရာတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ကမာၻေျမျပင္ေပၚမွ ထြက္ခြာသြားျပီျဖစ္ေသာ ဘဘဆရာၾကီးမင္းသိခၤပင္ျဖစ္သည္။ ဆရာၾကီး မင္းသိခၤ၏ ပုဏၰားဘကြန္းကို သူ၏ဆရာျဖစ္ေသာ ဖိုးသူေတာ္ၾကီးက လူ႔ဘဝကိုရင္ဆိုင္ဖို႔၊ သူေဌးျဖစ္ဖို႔ ေပးလိုက္သည့္ ပစၥည္းမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
နံပါတ္ (၁) မီးအိမ္
နံပါတ္ (၂) လြယ္အိတ္
နံပါတ္ (၃) ဝါးရင္းတုတ္ . . . တို႔ျဖစ္သည္။
နံပါတ္ (၁) မီးအိမ္ ။ ။ မီးအိမ္သည္ကား ဘဝခရီးလမ္းကို ေလ်ွာက္ရာ၌ အေမွာင္ထုကို ျဖိဳခြင္းသြားဖို႔၊ ျငိမ္းခ်မ္းေသာပန္းတိုင္ကို
နံပါတ္ (၂) လြယ္အိတ္။ ။ လြယ္အိတ္သည္ကား မိမိေလွ်ာက္ရာဘဝလမ္းခရီး၌ မိမိအတြက္ အက်ိဳးရွိမည့္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ား၊ ခံယူခ်က္မ်ား၊ ဒႆနမ်ား၊ ကုသိုလ္အထုပ္မ်ား စုေဆာင္းသိမ္းဆည္းရမည့္ အရာျဖစ္သည္။
နံပါတ္ (၃) ဝါးရင္းတုတ္။ ။ ဝါးရင္းတုတ္သည္ကား မိမိေလွ်ာက္ရာလမ္းခရီး၌ ေႏွာက္ယွက္သူ၊ ဖ်က္ဆီးသူ၊ ဟန္႔တားမႈမ်ား၊ တားျမစ္ပိတ္ပင္မႈမ်ားကို ရွင္းလင္းသုတ္သင္ရာတြင္ သံုးရမည့္အရာ ျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ခံယူခ်က္ (အမ်ားျပည္သူလူထုအတြက္)ႏွင္
ထို႔ေၾကာင့္ “ပုဏၰားဘကြန္းလမ္းစဥ္”ကို က်င့္သံုးရမည္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ဤသို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႔လူမႈေရးလမ္
ရွင္းလင္း၍ မကုန္ႏိုင္။
သုတ္သင္၍ မကုန္ႏိုင္။
ဖယ္ရွား၍ မကုန္ႏိုင္။
ရန္သူအင္အားသည္ မ်ားလာျပီ၊ အယူသည္းမႈမ်ား တိုးပြားလာျပီ၊ ပိတ္ပင္တားဆီးမႈမ်ား မ်ားလာျပီျဖစ္ပါက . . . ။
ကြ်န္ေတာ္၏ ခံယူခ်က္ . . . အဓိ႒ာန္ကိုေတာ့ မည္သုိ႔မွ် မဖ်က္။
အမ်ားမိုးခါးေရေသာက္ေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္မေသာက္ႏိုင္။
ကြ်န္ေတာ္ . . . ၾကံ႔ၾကံ႔ခံမည္။
ခံယူခ်က္၊ က်င့္ၾကံမႈ၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား လံုးဝအပြန္းအပဲ့မခံ။
အဆံုးစြန္ဆံုး ကြ်န္ေတာ္ေျပာေတာ့မည္။
တစ္ေယာက္နဲ႔အမ်ား
တစ္ေယာက္အားနဲ႔ အမ်ားအား . . . ။
အင္အားျခင္းမမ်ွျဖစ္လာခဲ့ေသ
တိုက္ပြဲတစ္ပြဲတြင္ ရန္သူအင္အားအလံုးအရင္းႏွင့္
ရန္သူ၏အဖမ္းကို မခံႏိုင္။
ရန္သူ၏စည္းရုံးမႈကို မခံႏိုင္။
ရန္သူ၏ သိမ္းသြင္းမႈကို မခံႏိုင္။
ေနာက္ဆံုး . . . မိမိတြင္ က်န္ရစ္ေသာ က်ည္တစ္ေထာင့္၊ ဗုံးတစ္လံုး . . . ဓားတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ . . ။
ဟုတ္ပါသည္။
ပုဏၰားဘကြန္းကို သူ၏ဆရာ ဖိုးသူေတာ္ၾကီးေပးလိုက္သည့္
ယင္းပစၥည္းသည္ . . . “မင္းလိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္ကို . . . ရက္ . . . လ . . . ႏွစ္ - ေနာက္ဆံုးထားျပီးသြား”။
“ေအး . . . အဲဒီ့ေန႔ရက္ေရာက္လို႔မွ မင္းလိုခ်င္တဲ့ပန္းတိုင္၊ မင္းသြားခ်င္တဲ့ ေနရာ၊ မင္းေရာက္ခ်င္တဲ့ ဌာနကိုမွ မေရာက္ခဲ့ရင္ မင္းအဲဒီ့အဆိပ္ပုလင္းကိုသာ ေသာက္ခ်လိုက္ေတာ့” ဟုဆိုကာ ဘကြန္း၏ လည္ပင္းတြင္ ၾကိဳးႏွင့္အဆိပ္ပုလင္းကို ခ်ိတ္၍ ဆြဲေပးခဲ့သည္။
ဟုတ္သည္ . . . ကြ်န္ေတာ့္တြင္ ေနာက္ဆံုးလက္နက္ရွိသည္။
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႔ အဓိဌာန္
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႔ ခံယူခ်က္
ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႔ သစၥာတရားတို႔ကိုေတာ့ လံုးဝအထိအခိုက္ အပြန္းအပဲ့မခံႏိုင္ေတာ့။ ကြ်န္ေတာ့္ ကိုယ္လြတ္ရုန္းျခင္းမဟုတ္။ အဖန္ငါးရာ ငါးကမာၻကိုလည္း မေၾကာက္ေတာ့။ အဓိဌာန္ကိုေတာ့ မဖ်က္ႏိုင္ေတာ့ေခ်။
သတ္ကြင္းရွိလွ်င္ ထြက္ေပါက္ရွိရမည္။
ဒါေၾကာင့္ . . ရန္သူ၏သတ္ကြင္းထဲသို႔ ေရာက္ခဲ့လွ်င္ ထြက္ေပါက္ကို ရွာရမည္ မဟုတ္ပါလား . .။
ယင္းထြက္ေပါက္သည္ . . . ?
ေက်ာ္သူ
__________________________
အေမလက္ဆင့္ကန္းေျပာထားတာ . . .
“စိတ္မပ်က္နဲ႔၊ စိတ္ဓာတ္မက်နဲ႔” တဲ့။
“ကြ်န္ေတာ္ စိတ္မပ်က္ပါဘူး၊ စိတ္ဓာတ္မက်ပါဘူး အေမ
စိတ္နာနာနဲ႔ ဖိလုပ္ေနတာပါ”။
ဒါေၾကာင့္ . . . စိတ္နာနာနဲ႔ ခ်ေရးမိတာပါ ခင္ဗ်ာ။
__________________________
သား (ေက်ာ္သူ)
0 အင္းစိန္ေထာင္အက်ဥ္းသားမ်ား မွအာဏာပိုင္မ်ားထံစာေရးသားေတာင္းဆို
အက်ဥ္းသားမ်ားအခြင့္အေရးေတာင္းဆိုခ်က္
အက်ဥ္းသားမ်ားအေနျဖင့္ ေအာက္ပါအခြင့္အေရးမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္မ်ားထံသို ့( ၁၇ . ၂. ၂၀၁၀) ေန ့မွစတင္၍ေတာင္းဆိုလိုက္သည္ ။
၁ ။ သတင္းစာအပါအ၀င္ စာေပဖတ္ရႈခြင့္ျပည့္ျပည့္၀၀ရရွိေရး
၂ ။ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ့ ျပည့္ျပည့္၀၀ရရွိေရး ။
၃ ။ အက်ဥ္းသားအားလံုး ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ အစားအေသာက္ရရွိေရး ။
၄ ။ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥး္သားမ်ား အေဆာင္ပရ၀ုဏ္အတြင္း ေထာင္ပိတ္ခ်ိန္မွအပ အခ်ိန္ျပည့္သြားလာ ႏိုင္ေရး ။
၅ ။ စာေပေရးသား ေလ့က်င့္ခြင့္ရရွိေရး ။
ေတာင္းဆိုရသည့္အေၾကာင္းရင္းမ်ားမွာ
အခ်က္ ၁ . သြင့္ပို ့ထားေသာစာအုပ္ ၊ မဂၢဇင္း ၊ ဂ်ာနယ္ စသည္မ်ားကို တပါတ္ဆယ္ရက္ၾကာမွ် ၾကံ့ၾကာျခင္း ၊ စာအုပ္မ်ားတြင္ဆုတ္ျဖဲပယ္ဖ်က္ျခင္း ၊ ျဖတ္ေတာက္ျခင္း ၊ သတင္းစာပံုမွန္မရရွိျခင္း ၊ တခါတရံလံုး၀မရျခင္း ၊ ၂ ရက္ ၃ ရက္ ၾကာမွ ရရွိျခင္း ။
အခ်က္ ၂ ။ ေသာက္ေဆးထိုးေဆးမ်ား လံုေလာက္စြာမရျခင္း ၊ ဆရာ၀န္ႏွင့္ ေတြ ့ရန္ ခက္ခဲ့ၾကံ့ၾကာျခင္း ၊ မ်က္စိ နား ခံတြင္း အတြက္ဆရာ၀န္မရွိျခင္း ၊ အျပင္ေဆးကုရန္ခက္ခဲႀကံ႕ၾကာျခင္း ၊ တိုက္ပိတ္အက်ဥ္းသားမ်ားအတြက္မိလႅာခြက္မ်ားအဖံုးမပါျခင္း ။
အခ်က္ ၃ ။ နီရဲၾကမ္းတမ္းျပီး စပါးလံုးခဲမ်ားေရာေနေသာ ဆန္ထမင္းကိုသာစားရျခင္း ၊ တပါတ္လွ်င္ ၂ ႏွပ္ အသားစားရေသာ္လည္း က်န္ရက္မ်ားတြင္ ပိုေကာင္မ်ားပါေသာပဲဟင္း ၊ ညစ္ပါတ္ေသာ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ၊ ကန္ စြန္းရြက္ျပဳတ္ကိုသာစားရ ျခင္း ၊ ဆားမရရွိျခင္း ၊ ရရွိေသာထမင္းမ်ားမွာ နံေစာ္၍ ထမင္းစားရန္ မျဖစ္ႏိုင္ျခင္း ၊
အခ်က္ ၄ ။ ႏွိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားသည္ တိုက္ခန္းက်ဥ္းမွာ မနက္ ၁ နာရီ ေန ့ခင္း ၁ နာရီသာ အျပင္ထြက္ခြင့္ရ ျခင္း ၊ က်န္အခ်ိန္မ်ားတိုက္ထဲတြက္တိုက္ပိတ္ထားျခင္း ၊
အခ်က္ ၅ ။ မည္သည့္အက်ဥ္းသားမွ် စာေပေလ ့က်င့္ရန္ ေဘာပင္ ၊ စာရြက္ကိုင္ေဆာင္ခြင့္မရ ျခင္း ၊ေတြ ့ရွိပါက စစ္ေခြးတိုက္သို ့ ပို ့ေတာင္ အေရးယူျခင္း ၊ မိသားစု ထံသို ့ အေၾကာင္းၾကားစာေရးသားခြင့္မရ ျခင္း - စသည့္အခ်က္ တို ့ေၾကာင့္ ေတာင္းဆိုျခင္းျဖစ္သည္ ။
အက်ဥ္းသားမ်ားကိုယ္စား
အင္းစိန္ ဗဟိုအက်ဥ္ေထာင္
ရန္ကုန္
http://freeforcountry.blogspot.com/2010/02/blog-post_17.html
0 လူသတ္သမား နိဗၺာန္ပုိ႔တဲ့ ဦးညြန္႔ေရႊသို႕ ျပန္ၾကားခ်က္ (အိတ္ဖြင့္စာ-)
"လူသတ္သမား နိဗၺာန္သြားသတဲ့ မိုက္လုံးႀကီးေပ ေမာင္ညြန္႔ေရႊ" ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စာေတြ ကိုဖတ္ ၿပီး အလိုလိုေခါင္းထဲ၀င္လာတဲ့ သံေပါက္ပါ။
မိတ္ေဆြတခ်ဳိ႕ရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္နဲ႔ ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕စာေတြကို လိုက္ဖတ္မိပါတယ္။ အစ ပိုင္းေတာ့ ဟုတ္မလိုလိုနဲ႔ အဆုံးသတ္က်ေတာ့ ဦးညြန္႔ေရႊဟာ ဟင္းအိုးေမႊတဲ့ ေယာက္မျဖစ္ သြားတယ္။ ေယာက္မဆိုတာက ေမႊေနတဲ့ဟင္း ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ဆိုးဆိုး ခ်ဳိ၊ ခ်ဥ္၊ ငန္၊ ဖန္၊ စပ္၊ ခါး ဘာအရသာမွ မသိႏိုင္ဘူးေလ။
သူစာေတြက ၾကည့္လိုက္ရင္ က်မ္းကိုးက်မ္းခံေတြနဲ႔ဆိုေတာ့ အေတာ္ဟုတ္သလိုပဲ။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ေတာ့မွ ေျပာပုံက ဗုဒၶဘာသာေကာင္းပီပီ တဖက္သားကို သိသြားပါေစေတာ့ဆုိတဲ့ ေစတနာထက္ ငါသိငါတတ္ မာနသံထူလြန္းသလို၊ တရားေကာက္ပုံက ခါးေတာင္းက်ဳိက္ တျခား ဖင္တျခားပဲ။ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ဳိးကို ဆက္စပ္ဆင္ျခင္တာမဟုတ္ပဲ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ကို အေထာက္အခံျဖစ္မဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုပဲ လိုသလို ဆြဲစပ္ထားတဲ့ ဆင္ေျခေတြ ပဲ။ ယုတၱိေဗဒသေဘာနဲ႔ ေျပာရရင္ အေဖါက္ျပန္ဆုံး ဆင္ေျခတည္ေဆာက္မႈပဲ။ ဆင္ေျခဆိုတာ အခ်က္အလက္ (နိဒါန္း) ေတြကို အေျခခံတြက္ဆ ဆင္ျခင္ၿပီး အက်ဳိးတရား (နိဂုံး) ဆြဲယူရ တယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊကေတာ့ ကိုယ္ေျပာခ်င္တဲ့ နိဂုံးအတြက္ အခ်က္အလက္ နိဒါနး္ေတြကို ရွာၿပီး ျဖည့္ထားတဲ့ ဆင္ေျခယုတၱိေတြပဲျဖစ္တယ္။ လူဗိန္းေျပာ ေျပာရရင္ေတာ့ ႏြားေရွ႕ထြန္က်ဴး ဆင္ေျခယုတၱိေတြပဲ။
လူသတ္သမား ဒုစ႐ုိက္ေကာင္ေတြလည္း နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေျပာခ်င္ေဇာ နဲ႔ ေလာႀကီးၿပီး မွားသြားတယ္ထင္ပါတယ္္။ န၀တ/ နအဖ စစ္မိစၦာ မင္းဆရာေတြရဲ႕ အယူ အေကာက္ နဲ႔ တထပ္တည္း သြားတူေနတယ္၊ မဆီမဆို္င္ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ၊ ဘာသာမဲ့ေတြကိုပါ ဆြဲထည့္ပုတ္ခတ္လိုက္ေသးတယ္။ တကယ္ေတာ့ မိစၦာစစ္အုပ္စုဟာ ႏိုင္ငံေရးႏုိးၾကားတဲ့ ရဟန္းသံဃာတို႔ ကြန္ျမဴနစ္တို႔ကို ေသမေလာက္ ေၾကာက္ၾကတယ္။
ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စာေတြကိုသတၳဳခ်ၾကည့္လိုက္ေတာ့ႏွစ္ခ်က္ပဲေတြ႕ပါတယ္၊တိုက္ဆိုင္စြာပဲ အဲဒီႏွစ္ခ်က္စလုံးက ဒုစ႐ုိက္ဆယ္ပါးကို ေျပာင္ေျပာင္ေျမာက္ေျမာက္ ထမင္းစားေရေသာက္ က်ဴးလြန္ေနၾကတဲ့ သန္းေရႊ႔စစ္အုပ္စုရဲ႕ သေဘာစရိုက္နဲ႔ဆႏၵကို ထင္ဟပ္ေနတယ္။ ဗိုလ္ေန ၀င္း ကစလို႔ ယေန႔အထိ စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္ကို သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာေရး အေပၚက်ဴး လြန္ေဖာက္ဖ်က္မႈေတြအတြက္ ဒိုင္ခံဆင္ေျခရွာ တရားေထာက္ ေပးေနရတဲ့ လူပ်ံေတာ္ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ သာသနာဖ်က္ ဦးအံ့ေမာင္ရဲ႕ အယူအေကာက္ေတြနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
(၁) ဒုစရုိက္ဆယ္ပါး ႀကိဳက္ရာက်ဴးလြန္ တရားက်င့္ၿပီး ကြ်တ္ခ်ိန္တန္ကြ်တ္မယ္။ (၂) ရဟန္းသံဃာေတြ ႏို္င္ငံေရးမလုပ္ရဆိုတာပဲ ျဖစ္တယ္။
ဦးညြန္႔ေရႊ ေက်ာင္းသားဘ၀က ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို အထင္ႀကီးၿပီး ဘာသာမဲ့ လုပ္ဖူး တယ္လို႔ ၀န္ခံထားတယ္၊ အခုေတာ့ အဲဒီအရာေတြကို ဆန္႔က်င္ ကဲ့ရဲ႕လာတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ကြန္ျမဴနစ္ စနစ္ရဲ႕အေျခခံ မာ့က္စ္၀ါဒကို ဘယ္လုိသေဘာေပါက္ထားလို႔ ဒီလိုျဖစ္သြားရ တာလဲ။ အေတြးအျမင္ ယုံၾကည္ခ်က္ ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုတာ (၁) အမွန္တကယ္ နားလည္သေဘာေပါက္မႈ ေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ (၂) လိုဘ တခုခုရေလႏိုးနဲ႔ ေလာဘအေျခခံတဲ့ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ (၃) အသက္ေဘးကို ေၾကာက္ရြံ႕လို႔ ေျပာင္းလဲျခင္းနဲ႔ (၄) စိတ္ေန႐ူးသြပ္ ေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲျခင္းရယ္လို႔ ရွိပါတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊရ့ဲ ေျပာင္းလဲျခင္း က ဘယ္အမ်ဳိးစားလဲ၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဆန္းစစ္ဖုိ႔လိုပါတယ္။
နားလည္မိသေလာက္ ေျပာရရင္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ကိုးကြယ္ယံုသက္သက္ ဘာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ လိုက္နာက်င့္ႀကံရတဲ့ က်င့္စဥ္ လမ္းစဥ္ေတြပါ ပါတယ္။ လုိက္နာက်င့္ၾကံ ဖုိ႕လုိတယ္။ ေလာကီ အတြက္ေရာ၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ပါ က်င့္ႀကံစရာ လမ္းစဥ္ေတြကို ေဖာ္ထုတ္ထားတဲ့ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတြပါ။ တကၠသိုလ္ေတြမွာ အေတြးေခၚဒႆန ေတြကို သင္တဲ့အခါမွာ အျခားဘာသာေတြ အယူ၀ါဒေတြကိုို ပံုမွန္ေလ့လာတဲ့ပုံစံနဲ႔ သင္ၾကား ပို႔ခ် ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၀ါဒ ကိုေတာ့ အသုံးခ် အေတြးအေခၚ (Apply Philosophy) လို႔ ခြဲျခား သတ္မွတ္ သင္ၾကားပို႔ခ်ပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္က ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလည္း ခက္မသုံးျဖာနဲ႔ သာသနာရယ္လုိ႕ပဲ ေျပာဆုိသုံးႏႈန္းၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာလို႕ သုံးႏႈန္း ခဲပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ (၁) ပရိယတၱိ၊ (၂) ပဋိပတၱိ၊ (၃) ပဋိေ၀ဓရယ္လို႔ သုံးမ်ဳိးကြဲပါတယ္၊ ဘယ္လမ္းကိုလိုက္လို႔ ဘယ္က်င့္စဥ္ကို က်င့္ခ်င္ပါသလဲ။ ေနာက္ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ဥာဏ္ကစား ရတဲ့၊ ေ၀ဖန္ဥာဏ္သုံးရတဲ့ ေၾကာင္းက်ဳိးဆက္တရား၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိဘဇၨ၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ ကာလာမသုတ္ဟာ ဗုဒၶရဲ႕၀ိဘဇၨ၀ါဒ ေၾကျငာခ်က္လို႔ေျပာရမွာပါ။
ထို႔အတူပဲ မာ့က္စ္၀ါဒကလဲ အေၾကာင္းက်ဳိးဆက္ ဆင္ျခင္ရတဲ့ ၀ါဒျဖစ္တယ္။ ပကတိ ဘာ၀ အေျခအေန အေၾကာင္းတရားေတြကို အေျခခံၿပီး ေလာကသဘာ၀ကို ခ်ဥ္းကပ္တယ္။ ယုတၱိက်တဲ့ အေျဖကိုယူၿပီး ေလာကလူ႔ရြာ သာယာေရး ေနနည္းထိုင္နည္းေတြကို သေဘာ တရား ထုတ္ထားတဲ့ ေလာကီေရးသက္သက္ ၀ါဒျဖစ္တယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊ ကိုးကားေနတဲ့ မဟာဂႏၶာ႐ုံ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက သူ႔ရဲ႕စာအုပ္တအုပ္ (အနာဂါတ္သာသနာေရး ထင္ ပါတယ္) မွာ ဆိုရွယ္လစ္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကို ေလာကီးေရးမွာ သမမွ်တ အရွိဆုံးလို႔ ေျပာထား ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဖါက္ျပန္တဲ့အုပ္စိုးသူေတြက ဆရာေတာ္ႀကီးကို ကြန္ျမဴနစ္လို႕စြပ္စြဲ ခဲ့ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ရဲ႕ တဘ၀ သာသနာ စာအုပ္မွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီလိုပဲ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ မာ့က္စ္၀ါဒရဲ႕ အေျခခံတူညီခ်က္ေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ျပခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ၊ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ ကမၻာမွာေရာ ဗမာမွာပါ အေျမာက္အမ်ားေပၚထြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ရာဟုလာသံကစၥည္း တို႔ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းတုိ႔ဟာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး တုိက္ပြဲေတြ မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါအ၀င္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒလက္ခံသူေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႔ ေထရ္ႀကီး ၀ါႀကီး ဆရာေတာ္ေတြ လက္တြဲလုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာျပည္လို ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သီရီလကၤာမွာ မာက္စ့္၀ါဒီ JVP ပါတီမွာ ဘုန္းႀကီး အေျမာက္အမ်ား ပါတီ၀င္ ျဖစ္ေနတာ ေတြ႕ရတယ္။
ကြန္ျမဴနစ္ေတြဟာ ကိုးကြယ္ရာဘာသာမရွိေပမဲ့ သူတို႔သက္၀င္ယုံၾကည္ရာ အေတြး အေခၚ ရွိတယ္၊ ၀ါဒရွိတယ္။ ေလာကလူ႔ရြာမွာ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈ၊ တန္းတူညီမွ်မႈကို အေျခခံတဲ့ လူမူအက်င့္အႀကံ စည္းကမ္းေတြ စံေတြ ရွိတယ္။ ေလာကအက်ဳိး အမ်ားအက်ဳိး အတြက္ ဘ၀ကို တိတိက်က် ထိထိေရာက္ေရာက္ အသုံးခ်ဖို႔ လမ္းညြန္ပါတယ္။ အိႏိၵယဟာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဗဟိုနဲ႔ ျပည္နယ္အစိုးရေတြကို လူထု ေရြးေကာက္ပြဲေတြနဲ႔ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ဖြဲ႕စည္းပါတယ္။ မၾကာေသးမီက အသက္ (၉၅) ႏွစ္အရြယ္မွာ ကြယ္လြန္ သြားတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ မစၥတာ ဂ်ဳိတီဘာဆူး (Jyoti Basu) ဟာ အေနာက္ဘဂၤလား ျပည္နယ္မွာ လူထုေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ (၁၉၇၇) ခုႏွစ္မွာ အာဏာရခဲ့ တယ္၊ (၂၀၀၁) ခုႏွစ္မွာ သူ႔ပါတီက တျခားရဲေဘာ္ကို အာဏာလြဲေျပာင္းေပးသည္အထိ (၂၃) ႏွစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္။ ခုထိလည္း သူ႔ပါတီက အာဏာရထားဆဲပါပဲ။ အယူအစြဲၾကီးတ့ဲ ဟိႏၵဴေတြက (၇)ႀကိမ္ဆက္ တိုက္ ေရြးေကာက္တာကုိခံယူခ့ဲရပါတယ္။ ျပည္သူလူထုအမ်ားစုရဲ႕ ယုံၾကည္မႈကို (၇)ႀကိမ္ ဆက္တိုက္ ႏွစ္အားျဖင့္ (၃၅)ႏွစ္ အပ္ႏွင္းခံရတယ္ဆိုတာ အံ့မခန္း မွတ္တမ္းျဖစ္ပါတယ္။ သူ မကြယ္လြန္မီ နာမက်န္းအခ်ိန္မွာေရာ၊ ကြယ္လြန္ၿပီး အခ်ိန္မွာပါ ကြန္ျမဴနစ္မဟုတ္တဲ့ သမၼတ တို႔၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တို႔ အာဏာရ ကြန္ဂရက္ပါတီ ဥကၠ႒ဆိုနီယာဂႏၵီ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတ၀ွန္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြ တတ္သိပညာရွင္ေတြက လာေရာက္ သတင္း ေမးၾက၊ ဂါရ၀ျပဳၾကပါတယ္။
ဒီလို ကာလရွည္ၾကာလူထုရဲ႕ ယုံၾကည္ကိုးစားမႈ၊ တတ္သိနားလည္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ေတြရဲ႕ ၾကည္ညိဳဂါရ၀ျပဳမႈဆိုတာ လူမႈဆက္ဆံေရးဘ၀ရဲ႕ အျမင့္ဆုံးတန္ဘိုး ဂုဏ္ေတြ မဟုတ္ ပါလား။ ဒီလိုအျမင့္ဆုံး လူမႈတန္ဘိုးေတြ ဂုဏ္ေတြကို ရယူႏိုင္ခဲ့တဲ့ မစၥတာဘာဆူးကို ေထာက္ခ်င့္ ျခင္း အားျဖင့္ တခ်ိန္က ဦးညြန္႔ေရႊ အထင္ႀကီးခဲ့တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕ ေနထိုင္မႈ စံစည္းကမ္းဆိုတာ အခုဦးညြန္႔ေရႊ ေတြးထင္ေနသလို ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်ဖြယ္မဟုတ္၊ ေလးစား ၾကည္ညိဳဖြယ္ေတြ ရွိေနတယ္ဆိုတာကို လက္ခံသင့္ပါတယ္။
ဘာသာမဲ့ေတြကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕စရာလို႔ ဦးညြန္႔ေရႊ ျမင္ပုံရတယ္။ ကမၻာမွာ ကြန္ျမဴနစ္မဟုတ္တဲ့ ကိုးကြယ္ရာဘာသာမထား၊ မရွိတဲ့ ဘာသာမဲ့ေတြ သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီးရွိပါတယ္။ ေခတ္မီ သိပၸံနည္း ပညာေတြ တိုးတက္လာေလ တိုးပြားေလပါပဲ။ ဘာသာမဲ့( Non-Religion, Atheist, Free Thinker ) ဆိုတာကိုက ဘာသာတခု၊ ဘ၀ေနထိုင္မႈ ပုံစံတခုအေနနဲ႔ တစထက္တစ လက္ခံ လာၾကပါၿပီ၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ပညာအေျခခံလည္းေကာင္းၿပီး ၾကြယ္၀တဲ့ အသိတရားနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္တုံတရားေတြ အေပၚမွာ သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ထားၾကတယ္။ သဘာ၀တရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတယ္၊ လူသားျဖစ္မႈကို တန္ဘိုး ထားတယ္၊ သက္ရွိသက္မဲ့ေတြရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳ ေလးစားတယ္၊ ဒီအခ်က္ေတြ အေပၚ အေျခခံၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ေနထိုင္မႈ စံကို ထူေထာင္ထားတယ္။ ႏွစ္ဆယ္ရာစုရဲ႕ အေတာ္ဆုံး သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အဲလ္ဘတ္ အိုင္စတိုင္းတို႔၊ ေတြးေခၚရွင္ ယန္းေပါဆတ္တို႔၊ ဘာထရန္ရတ္ဆယ္တို႔ဟာ ဘာသာမဲ့ေတြျဖစ္တယ္။
အမ်ားထင္ေနတဲ့ အေနာက္တိုင္း႐ုပ္ရွင္ေတြထဲက အ႐ူးခ်ီးပန္း ပရမ္းပတာ လူရမ္းကား ေတြဟာ စံက်တဲ့ ဘာသာမဲ့ေတြမဟုတ္ပါဘူး။ အၾကမ္းစား ဘာသာမဲ့ လို႔ ေျပာရင္ေတာ့ ရေလ မလားမသိပါ။ အဲဒီပုဂၢဳိလ္မ်ားဟာ ဘုရားစကားနဲ႔ေျပာရရင္ စစ္အုပ္စုလို သံသရာ၀န္ေလးတဲ့ နိဗၺာန္မွ အခ်ည္းႏွီးေသာ ဗာလာနံ လူမိုက္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္အား ကိုယ္အား သန္စြမ္းတဲ့ ဘ၀အစိတ္အပိုင္းမွာ တရားလက္လြတ္ စိတ္ထင္တိုင္းႀကဲ ေနထိုင္က်င့္ႀကံတယ္၊ အစြမ္းအစ ခြန္အားေတြ ယုတ္ေလ်ာ့လာခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ေတြကို သတိရ ေၾကာက္ရြံ႕လာၿပီး နီးစပ္ရာဘာသာတရားေတြမွာ ခိုလႈံေလ့ရွိၾကပါတယ္။ သူတို႔ကို ဘာသာမဲ့ လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး၊ ဘ၀ကို တိရိစၦာန္မ်ားလို ေကာင္းမႈ( ကုသိုလ္ ) မေကာင္းမႈ (အကုသိုလ္) မခြဲျခား စိတ္ႀကိဳက္ေပ်ာ္ပါးမႈသက္သက္ ပရမ္းပတာ အသက္ရွင္ေနထိုင္တဲ့ အႏၶပုထုဇဥ္မ်ား လို႔ပဲ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္စံက်တဲ့ ဘာသာမဲ့ဆိုတာ ဘ၀လမ္းညြန္ အေတြးအေခၚရွိတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀ ေနထိုင္မႈ စံ စည္းကမ္းေတြရွိတယ္။ တမလြန္အက်ဳိးကို မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ ယုံၾကည္ခ်က္အတြက္ အရာရာကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔ အဆင္သင့္ရွိတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမကို တိုက္႐ိုက္ၾကားနာခြင့္ မရ ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၀ါဒအႏွစ္ခ်ဳပ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကို သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ ဆင္ျခင္ ေတြ႕ရွိ ၿပီး က်င့္ႀကံေနထိုင္ေနၾကသူအမ်ား ေလာကႀကီးထဲမွာ ရွိေနတတ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္မ်ားမွာလည္း သာသနာပ ကာလမွာ ေပၚထြန္းခဲ့ၾကတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶေတြ အေၾကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား က်င့္ႀကံသူေတြအေၾကာင္း ပုံ၀တၳဳေတြ အမ်ားႀကီးရွိ ပါတယ္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္က သစၥာေလးပါး အၿမိဳက္တရားကို ဆရာမကူဘဲ သယမၻဴဥာဏ္နဲ႔ ထိုးထြင္းသိျမင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တာပါ။ ဗုဒၶ၀ါဒ အႏွစ္သာရ သစၥာေလးပါး တရားဆိုတာ ဗုဒၶက ဖန္တီးခ့ဲတာ ဖန္ဆင္းခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး၊ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တာပါ။ သစၥာေလးပါး အၿမိဳက္တရားဆိုတာ မူလကတည္းက ရွိေနၿပီးသား ပရမတ္တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျခခံကို နားလည္လက္ခံတယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶထားခဲ့တဲ့ သာသနာရဲ႕ အျပင္အပမွာလည္း သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြ (အျပည့္အစုံမဟုတ္ေသာ္လည္း) ကို သိျမင္ က်င့္ႀကံေနသူေတြ ရွိေနတယ္ဆုိတာ ကို လက္ခံယုံၾကည္ဖုိ႔ မခက္ေတာ့ပါဘူး။ ေရဆိုတာ ေရပါပဲ၊ ျမစ္ေခ်ာင္းကပဲရရ ေရတြင္း ေရကန္ကပဲရရ ေရရဲ႕သဘာ၀ကေတာ့ အတူတူပါပဲ။
ဒီေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ဘာသာမဲ့ေတြအပါအ၀င္ ကိုယ္မသိတဲ့၊ ကိုယ္နဲ႔ အယူကြဲျပား တဲ့ သူေတြကို ေ၀ဘန္ခ်င္ရင္ သူတို႔အေၾကာင္းသူတို႔အယူကို အရင္သိေအာင္လုပ္ပါ ၿပီးမွ အဆိုးအေကာင္းကို အတၱစြဲကင္းကင္းနဲ႔ ေ၀ဘန္ပါ၊ ခ်ီးမြမ္းပါ၊ ကဲ့ရဲ႕ပါ။ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ေတာ့ အတိတ္ဘ၀က ပေစၥကဗုဒၶါကို(မသိဘဲ) မီ႐ႈိ႕သတ္မိခဲ့တဲ့ ဥတိႏၷမင္းမိဘုရား သာမာ၀တီနဲ႔ အေပါင္းအပါေတြရဲ႕ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ဳိးနဲ႔ ႀကဳံရပါလိမ့္မယ္။ သိမွတ္ျခင္း၊ ဆင္ျခင္ျခင္း၊ ေတြးေခၚ ျခင္း၊ ေကာက္ခ်က္ဆြဲယူဆျခင္း၊ သေဘာတရား ထုတ္ႏုတ္ျခင္းဆိုတာ သတၱ၀ါအားလုံးထက္ ထူးကဲတဲ့ လူသားရဲ႕ ၀ိေသသအရည္အေသြးပါ။ ဒီလို ျမင့္မားတဲ့ ကိစၥေတြကို ေဆြးေႏြးတင္ျပ ေနတဲ့ ဦးညြန္႔ေရႊဟာ ကိုယ္ဥာဏ္မမီလို႔ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္သိတာနဲ႔ မကိုက္လို႔ တျခားကြဲျပားတဲ့ အျမင္ေတြ ဘ၀စံေတြကို ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်စရာလို႔ ျမင္ေနရင္ " ေျမာက္ေက်ာင္းဘုန္းႀကီးက ကႀကီး ေရးကသတ္ရွိေသးတယ္" ဆိုတဲ့ အျဖစ္မ်ဳိး ေရာက္သြားမွာ စိုးရိမ္ပါတယ္။
ေဖါက္ျပန္တဲ့ အုပ္စိုးသူအဆက္ဆက္ဟာ သူတို႕နဲ႕မေပါင္းတဲ့ ႏိုင္ငံေရးစကားေျပာ တဲ့သူေတြကို ကြန္ျမဴနစ္လို႕တံဆိပ္ကပ္တယ္၊ ကိုယ္အခြင့္အေရးေျပာတဲ့ တိုင္းရင္းသားကို ခြဲထြက္ေရးသမား နယ္ခ်ဲ႕အလိုေတာ္ရိလို သမုတ္တယ္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ထဲက အုပ္စိုးသူ အဆက္ဆက္က ျပည္သူကိုမိႈင္းတိုက္တဲ့ တံဆိပ္ကပ္အပုပ္ခ် ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္တယ္။ သူတို႕ရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မႈေတြကို ဖုံးကြယ္ဖို႕ ျပည္သူကို ကြန္ျမဴနစ္တေစၧ ခြဲထြက္ေရး သရဲ နဲ႕ ေျခာက္လွန္ခဲ့ တယ္။ ျပည္သူအမ်ားက ဒီေဖါက္ျပန္ေရးသမားေတြရဲ႕ တံဆိပ္ကပ္ အပုတ္ခ်ႏိုင္ငံေရးက မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေသးပဲ၊ ကြန္ျမဴနစ္တေစၧ ခြဲထြက္ေရးသရဲကို ဘုမသိဘမသိ အခုထိ ေၾကာက္လွန္႕ေနဆဲပဲ။ ျပည္သူမ်ားအၾကားက ေသြးကြဲမႈရဲ႕အရင္းခံ အေၾကာင္းတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးညြန္႕ေရႊကိုယ္တိုင္လည္း ဒီအပုပ္ခ်နိဳင္ငံေရးက မလြတ္ေျမာက္နိုင္ေသးဘူး လုိ႕ယူဆတာေၾကာင့္ ဦးညြန္႔ေရႊ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ ေလနဲ႔ ၀မ္းနဲ႔ကြဲသြားေအာင္ ဒီေလာက္ ရွည္ရွည္ေျပာေနရတာပါ။
တကယ္တမ္း ကဲ့ရဲ႔႐ႈတ္ခ်႐ုံတင္မက ဆန္႔က်င္တိုက္ဖ်က္ပစ္ရမွာက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဘုန္းရွင္ ကံရွင္လို႔ တလြဲထင္ၿပီး ငါသာပဓာန၊ တိုင္းျပည္တြင္းက ေလာကသဘာ၀ ဓနမွန္သမွ် ငါသာ လွ်င္စံစားမယ္၊ အာခံသူမွန္သမွ် ရက္စက္ယုတ္မာ နည္းစုံစြာနဲ႕ ေခ်မႈန္းတာဟာ တရား တယ္လို႔ ယူဆေနတဲ့ လူ႔ေဘာင္ေလာကကို အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ေစတဲ့ န၀တ/ နအဖလို အတၱ၀ါဒီ၊ အဓမၼ၀ါဒီ မိစၦာေတြပဲျဖစ္တယ္။ အဲဒီမိစၦာေတြကို မင္းလိုလိုက္ မင္းႀကိဳက္ေဆာင္ ေနတဲ့ ဒုႆီလ အလဇၨီေတြပဲျဖစ္တယ္။
ဒီေန႔ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးေပၚသာမက သာသနာနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတြ အေပၚမွာပါ သတ္ျဖတ္ခိုးဆိုး အဓမၼအမႈေတြကို က်ဴးလြန္ေနသူဟာ န၀တ/ နအဖ စစ္အုပ္သာျဖစ္ပါတယ္။ လူထုရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္လယ္ယာေျမေတြကို သတ္ျဖတ္လုယက္တယ္။ အာခံတယ္ ထင္ရင္ ရဟန္းသံဃာကအစ ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ ႏွိပ္ကြပ္္တယ္။ ေရွးဘုရားေတြကို ျပဳျပင္သလို နဲ႔ ႒ာပနာတိုက္ေဖာက္ လူထုကို အဓမၼျပင္ခိုင္း ေျခာက္လုံးျပဴးခါးထုိးေရစက္ခ်တယ္။ တန္ခိုးႀကီး ဘုရားမွန္သမွ်က ေဂါပကေတြမွာ လက္ပါးေစေတြသြင္းၿပီး ဘုရားဘ႑ာေတြကို ခိုး၀ွက္ေနတယ္။ ပရိယတိၱစာေမးပြဲေတြမွာ ၀င္စြက္ဖက္တယ္ ဖ်က္ဆီးတယ္။ သံဃာ့အစည္း အ႐ုံးထဲမွာ သူလ်ဴိသြင္းၿပီး ၿဖိဳခြဲတယ္။ ဒုႆီလေတြကို ခ်ီးေျမာက္ၿပီး၊ သုသီလ ရဟန္းေတြကို ခ်ဳိးႏွိမ္တယ္။ ဒီလို ဒုစ႐ိုက္ေတြကို က်ဴးလြန္ေနတာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ဘာသာမဲ့ေတြ ဘာသာျခားေတြ မဟုတ္ပါဘူး၊ န၀တ/ နအဖ စစ္အုပ္စုသာျဖစ္တယ္။ သာသနာကိုဖ်က္ဆီး ေနတဲ့ မိစၦာဟာ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ အေပါင္းပါမ်ားသာျဖစ္တယ္။
တကယ္ေတာ့ အဆက္ဆက္ေသာ ဗမာစစ္အုပ္စုေခါင္းေဆာင္မ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာကို အေရၿခဳံၿပီး ဗမာလူ႔ေဘာင္ေလာကႀကီးကို အ႐ုပ္ဆိုးအၾကည္းတန္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးေနတဲ့ အဓမၼ၀ါဒီ မိစၦာေတြျဖစ္တယ္။ သာသနာဖ်က္ေတြျဖစ္တယ္။
သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔ဟာ မီ႐ိုးဖလာဗုဒၶဘာသာမိဘမ်ားက ေပါက္ဖြားခဲ့ေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမကို တစုံတရာ သိမွတ္ယဥ္ပါးၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အဓမၼလုပ္ရပ္ေတြကို ဒုစ႐ုိက္အျဖစ္ သိျမင္ၿပီး သူတို႔အတြင္းစိတ္ (လိပ္ျပာ)က ေျခာက္လွန္႔တယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႔အတြက္ စိတ္သက္သာရာ ရဖို႔ စိတ္ေျဖဖို႔ ဦးအံ့ေမာင္လို ဘုန္းႀကီးလူထြက္ သာသနာဖ်က္ေတြ၊ သားသုံးသားနဲ႔ သတ္ျဖတ္ကြပ္ညွပ္ ၾသ၀ါဒေပးခဲ့တဲ့ စာသာသိ၊ တရားမရွိတဲ့ ၾကက္ခတ္၀ိုင္း ဘုန္းႀကီးလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အားထားရပါတယ္။ မင္းပါးစိုးကပ္ အတၱ၀ါဒီ အလဇၨီမ်ားကလည္း မိစၦာေတြရဲ႕ ဒုစ႐ုိက္မႈေတြကို က်မ္းကိုးက်မ္းခံေတြနဲ႔ မင္းလိုလိုက္ မင္းႀကိဳက္ေဆာင္ ေထာက္ခံ ေပးၾကတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊ ယူေကာက္တဲ့ လူသတ္သမား နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ အဲဒီအလဇၨီ ေတြက မိစၦာေတြကိုေပးတဲ့ တရားအယူအေကာက္နဲ႔ တထပ္တည္းတူပါတယ္။ သတိထားပါ အယူအေကာက္မွားရင္ အပယ္လားတတ္ပါတယ္။
ဦးညြန္႔ေရႊေျပာတဲ့ လူသတ္သမား အရက္သမားနဲ႔ ကာမဂုဏ္သမားေတြလည္း အျမင္ မွန္ရလို႔ တရားက်င့္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ မွန္သေယာင္နဲ႔ တက္တက္စင္လြဲပါ တယ္၊ မွားပါတယ္။ ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ စကားထဲမွာကိုဘဲ " အျမင္မွန္ရၿပီး အက်င့္မွန္ရင္" ဆိုတဲ့ စကား ကတၱားျခား ထားတာကို သတိမူပါ။ လူသတ္သမားနိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ လူသတ္ သမား အျဖစ္ကေန ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အျမင္မွန္ရသူ အက်င့္မွန္သူသာ နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္ ပါတယ္။ အျမင္မွန္ရသူ အက်င့္မွန္သူဟာ လူသတ္သမားမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ လူသတ္သမား ဆိုတာ သူ႔ရဲ႕အတိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူေတာ္စင္တိုင္းမွာ အတိတ္ရွိသလို ဒုစ႐ိုက္ရာဇ၀တ္သား ေတြမွာလည္း အနာဂါတ္ရွိတယ္ (Every Saint has past, Every criminal has future) ဆို တဲ့ စကားလိုေပါ့။ သို႔ေသာ္ အဲဒီသူေတာ္စင္၊ အျမင္မွန္ရလို႔ အက်င့္မွန္သူဟာ သူ႔ရဲ႕အတိတ္နဲ႔ ကင္းလြတ္ခြင့္ရွိသလား၊ မရွိပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕အတိတ္က ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈအလိုက္ စံစား ခံစား ရပါတယ္။ ၀ဋ္ေၾကြးၾကမၼာကို ဘုရားရဟႏၱာမ်ားေသာ္မွ မေရွာင္လြဲႏိုင္ဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဆရာမ်ား က မျပတ္သြန္သင္တာခံခ့ဲ ရပါတယ္။ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္မွာ အတိတ္ကံေၾကြး ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီးမွာ ေရၾကည္ေတာ္ေသာက္ခြင့္ မရခဲ့ ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။
ဗုဒၶသာသနာ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ခုိလႈံကိုးကြယ္ရာသက္သက္ ဘာသာမဟုတ္၊ က်င့္ႀကံပြားမ်ား ရာ လမ္းစဥ္လို႔ အထက္တေနရာမွာ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ၊ လူပိန္းေျပာနဲ႔ ဥပမာေဆာင္ ရရင္ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ့္အစြမ္းအစကို အဟုတ္ႀကီးထင္ၿပီး က်ားဆိုးႀကီးေတြကို သြားစ သြားကစား က်ားဆိုးႀကီး ၏ေတြ ႏိုးလာမွ ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေျပး၀င္ခိုလႈံစရာ ရဲတုိက္ (ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ) မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶတရား ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မာန္မာန ဆိုတဲ့ က်ားဆိုးႀကီးေတြရဲ႕ လကၡဏာက ဘယ္လိုရွိတယ္၊ ဘယ္လိုေနရာမ်ဳိးမွာ ရွိတတ္တယ္၊ ဘယ္လုိေရွာင္ကြင္းၿပီးေတာ့ လိုရာခရီး (နိဗၺာန္)ကို ဘယ္လို သြားရတယ္ဆိုတာ လမ္းညြန္ ေဟာၾကားထားတဲ့ လမ္းညြန္တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူမဆို ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္ ေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး ထင္ရာႀကဲက်င့္ႀကံ၊ ဒီက်ားဆိုးႀကီးေတြကိုသြားစ သြားကစားလို႕ သူတို႕ရဲ႕ အကိုက္ခံရရင္ေတာ့ ဒုစ႐ိုက္ဆယ္ပါး အကုသိုလ္ဒဏ္ရာအနာမ်ားနဲ႔ ဘ၀ဆုံးပါး အပါယ္လားရေတာ့တာပါပဲ။ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ အရပ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ ေလာကဓံမွာ ကိုယ္ျဖစ္ ကိုယ္ခံပါပဲ။ ကိုယ္လုပ္ရင္ ကို္ယ္ခံရမွာ မလြဲပါဘူး။ ဒီေတာ့ ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ လူသတ္သမား နိဗၺာန္ေရာက္တယ္ဆိုတာ ဘုရား၀ါဒ နဲ႔ လုံး၀ ဆန္႔က်င္တဲ့ သံသရာ၀န္ေလးေၾကာင္း လူသတ္ အားေပးမိစၦာ အယူ၀ါဒ သာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဓမၼပဒ၀တၳဳေတာ္ ယမက၀ဂ္ စကၡဳပါလမေထရ္ ၀တၳဳမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသ႒ာ မေနာမယာ။
မႏုႆာေစ ပဒုေ႒န၊ ဘာသတိ၀ါ ကေရာတိ၀ါ။
တေတာနံ ဒုကၡမေႏြတိ၊ စကၠံ ၀ဟေတာ ပဒံ။ လို႔ ေဟာခဲ့ပါတယ္။
အဓိပၸါယ္က ေလာကျဖစ္စဥ္တရားတို႔တြင္ စိတ္သာလွ်င္ ျပ႒ာန္းျခင္းရွိကုန္၏။ စိတ္ သာလွ်င္ ေရွ႕ေဆာင္အႀကီးအမႈးျဖစ္၏၊ စိတ္ျဖင့္သာၿပီးကုန္၏။ ဖ်က္ဆီးလိုေသာ စိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျခင္း၊ ျပဳမူျခင္း၊ ရွိသည္ျဖစ္အံ့။ ထိုသုိ႔ေသာေျပာဆုိ ျပဳမူျခင္း၏ မေကာင္းမႈသည္ ထမ္းပိုး ထမ္းေသာ ႏြား၏ ေျခရာခြက္ေနာက္သို႔ လွည္းဘီးသည္ ထပ္ၾကပ္မကြာ လုိက္သည့္နည္းတူ ဒုကၡဆင္းရဲသည္ ထိုမေကာင္းမႈ၏ ေနာက္သုိ႔ အစဥ္သျဖင့္လိုက္၏။ အလားတူပဲ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မ႒ကု႑ရီ ၀တၳဳမွာ
မေနာပုဗၺဂၤမာ ဓမၼာ၊ မေနာေသ႒ာ မေနာမယာ။
မနသာေစ ပသေႏၷန၊ ဘာသတိ၀ါ ကေရာတိ၀ါ။
တေတာနံ သုခမေႏြတိ၊ ဆာယာ၀ အနပါယိနီ။
အဓိပၸါယ္က တရားဓမၼကၡႏၶာအေပါင္းတို႔တြင္ စိတ္သာလွ်င္ ျပ႒ာန္းျခင္းရွိကုန္၏၊ စိတ္သာလွ်င္ အႀကီးအမႈးရွိကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္သာ ၿပီးကုန္၏။ သဒၶါ၊ ေစတနာစိတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုျခင္း ျပဳမူျခင္းရွိ ေသာ ထိုေကာင္းမႈသည္၊ အရိပ္သည္ ကို္ယ့္နဲ႔မကြာ လိုက္ပါသကဲ့သို႔ သုခခ်မ္းသာသည္ ထိုေကာင္းမႈႏွင့္ အစဥ္သျဖင့္လိုက္၏။
မေကာင္းမႈဟူသည္ ဆိတ္ကြယ္ရာမရွိ။ ကိုယ့္ရဲ႕ အကုသိုလ္တရားမ်ားမွ ေျပၿငိမ္းလြတ္ ေျမာက္ရာ မရွိဆိုတာ ထင္ရွားေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ လူသတ္သမား နိဗၺာန္မသြားႏိုင္၊ သြားႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့တရား မွားတယ္ဆို ထင္ရွားပါတယ္။
(ေနာက္တပိုင္းမွာ ရဟန္းသံဃာေတြ ႏုိင္ငံေရးလုပ္သင့္မလုပ္သင့္ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးပါမယ္)
ဦးညြန္႔ေရႊသုိ႔ ျပန္ၾကားခ်က္ (၂)
သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး
ဦးညြန္႔ေရႊရဲ႕ ဘုန္းႀကီးေတြ ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ရဆိုတဲ့ အယူအဆကို န၀တ/ နအဖ မိစၦာစစ္အုပ္စုကေတာ့ လက္ခေမာင္းခတ္ၿပီး ေထာက္ခံမွာပါ။ ဗမာလူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ (Socio-politic) ကို နားလည္သူေတြ၊ ဗမာ့သမိုင္း ျဖစ္စဥ္ကို နားလည္ၿပီး အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို ထိမ္းသိန္းေစာင့္ေရွာက္လိုသူေတြကေတာ့ လက္မခံပါဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ဆိုတာ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးသမို္င္းအျမင္ အတိမ္အနက္၊ လက္ရွိ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးအေပၚမွာ ထင္ျမင္သုံးသပ္ခ်က္နဲ႔ ယေန႔ ရဟန္းသံဃာေတြ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအတိုင္းအတာကို နားလည္သေဘာေပါက္မႈအေပၚ အေျခခံၿပီး ကြဲလြဲသြားတာပါ။
"ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ျပင္းထန္ၿပီး ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္လို႔ ဗမာလူထုက ဘုန္းႀကီးေတြ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တာ မႀကိဳက္ဘူး" လို႔ ေကာက္ခ်က္ျပဳတယ္။ အဲဒီမွာ လူထုကို ဆြဲသုံးလိုက္ပါတယ္။ ဘယ္လူထုကို ဆိုလိုပါသလဲ။ အဆီတ၀င္း၀င္း စိန္နားကပ္ေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ေသနတ္လက္ၾကားက မခ်တဲ့ စစ္အုပ္စုနဲ႔ အေပါင္းပါ လက္တဆုပ္စာေသာ သူမ်ားကို ဆိုလိုပါသလား။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ မွန္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ရာစုတ၀က္ေက်ာ္ ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ဆင္းရဲသားနင္းျပား မ်ားရာစုႀကီးကို ဆုိရင္ေတာ့ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲသြား ပါၿပီ။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တာဘာလတုန္းက လမ္းမေတြအေပၚမွာ တို္င္းျပည္အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးပဲြ ေတြ ေပၚေပါက္ေရးအတြက္ ေမတၱာပို႔ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို ၀ိုင္းရံအားေပးေနတဲ့ သိန္းခ်ီတဲ့လူေတြ၊ စားေသာက္ဖြယ္ရာ ၀တၳဳေလးေတြကို တတ္စြမ္းသမွ် လွဴဒါန္းေနတဲ့သူေတြ၊ အိမ္ႀကိဳအိမ္ၾကား လမ္းႀကိဳလမ္းၾကား ျပတင္းေပါက္၊ ၀ရံတာေတြကေန မ်က္ရည္လည္ရဲႊနဲ႔ အားေပးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ေနၾကတဲ့ လူေတြကို ဦးညြန္႔ေရႊ မကန္းမျမင္ ျဖစ္သြားတယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီသူေတြဟာ ဗမာလူထု အစစ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္ပုံရတယ္။
ႏိုင္ငံေရးဟာ ေလာဘ၊ ေဒါသ ျပင္းထန္ထူေျပာတယ္ဆိုတာ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္ပါတယ္။ အၾကြင္းမဲ့ မွန္တရား ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ေတြထဲက ဘ၀မ်ားစြာမွာ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ ေခါင္းေဆာင္ (ဘုရင္၊ မင္းဆရာ၊ အမတ္၊ စစ္သူႀကီး စသည္) အျဖစ္နဲ႔ အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ၿပီး ပါရမီျဖည့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုပဲ လူ အမ်ား ၾကည္ညဳိေလးစားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးသမားတေယာက္ဆိုတာ မေမ့ဖို႔ လိုအပ္ပါ တယ္။ အခြင့္အာဏာ၊ ဥစၥာဓနနဲ႔ ေက်ာ္ေဇာတိကၠမ ဆိုတဲ့ လူတကာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့ အရာေတြ ရႏုိင္တဲ့၊ ရွိေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ အခြင့္အေရးသမားေတြ၊ အေခ်ာင္သမားေတြ ေပါမ်ားက်င္လည္ၾကတာ သဘာ၀ပါ။ အခြင့္အေရးသမား၊ အေခ်ာင္သမား မ်ားေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ဟာလည္း သူတို႔ရဲ႕ အတၱေလာဘမေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ညစ္ႏြမ္းသြား ရတာလည္း ဓမၼတာပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက "ႏုိင္ငံေရးဆုိတာ အိမ္လိုပါပဲ၊ ဂ်ပိုးသူခိုးေတြေနရင္ ဒုစ႐ိုက္ေဂဟာ ျဖစ္ၿပီး၊ ရဟန္းသူေတာ္စင္ေတြေနရင္ ေက်ာင္းအာရာမ္ပါပဲ"၊ "ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ တကယ္တမ္း အမ်ဳိးသားအက်ဳိး၊ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ လုပ္မယ္ဆိုရင္ သူေတာ္စင္ေတြ လုပ္တဲ့အလုပ္၊ အာဇာနည္ေတြ လုပ္တဲ့ အလုပ္" လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ စိတ္သာရွင္ေစာဘုရားေဟာ ဆိုသလို စိတ္ေစတနာသာလွ်င္ အရင္းခံပါ တယ္။ ဒုစ႐ိုက္ထူေျပာတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ထဲကပဲ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းနဲ႔ အလုပ္လုပ္ရင္ အက်ဳိးမ်ားႏိုင္တာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သက္ေသပါပဲ။
က်ေနာ္လည္း က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ရဟန္းသံဃာေတြကို လူမူေရး၊ ႏိုင္ငံေရးမွာ မလိုအပ္ဘဲ ယွက္တင္ေထြးေရာေနတာ မႀကိဳက္ပါဘူး။ အထူးသျဖင့္ အာဏာႏုိင္ငံေရးမွာ ပတ္သက္တာ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြရဲ႕ အသုံးခ်ခံရၿပီး သာသနာညစ္ႏြမ္းမွာကို စိုးရိမ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ဆရာ (သာသနာ) နဲ႔ ဒကာ (ျပည္သူ) ေရနဲ႔ ၾကာဆုိသလို ခြဲျခားလို႔ေတာ့ မရႏုိင္ပါဘူး။ တခါတခါမွာ လူမႈေရးျပႆနာေတြက သာသနာကို လြမ္းမိုး ထိခိုက္တတ္ပါတယ္။ ေရျမင့္မွ ၾကာတင့္တယ္။ ၾကာျမင့္မွ ေရကန္တင့္တယ္ပါတယ္။
ရွစ္ေလးလုံးကာလက တျပည္လုံး အုံၾကြေတာ္လွန္ေတာ့ ဖက္ဆစ္ေန၀င္းက ေကာက္ေကာက္က်စ္က်စ္၊ ယုတ္ ယုတ္မာမာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာကို ႐ုပ္သိမ္းၿပီး အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲက ရာဇ၀တ္သားေတြကို လႊတ္ပစ္ပါ တယ္။ ရပ္ရြာေအးခ်မ္းသာယာေရး၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို တာ၀န္ရွိတဲ့ အစိုးရဆိုသူေတြကိုယ္တိုင္ ပက္စက္ ယုတ္မာ၊ ခ်ဳိးေဖာက္ဖ်က္ဆီးတာပါ။ တျပည္လုံး ေျခာက္ျခားသြားရတယ္။ ဒီေတာ့ ရပ္ရြာေနျပည္သူေတြရဲ႕ လုံၿခဳံေရး၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး တာ၀န္ေတြဟာ ရပ္ရြာအသီးသီးက ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕ ပခုံးေပၚ အလိုလို က်ေရာက္သြားတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ၀ါတြင္းဥပုသ္သီတင္းေတြကို ဖ်က္ၿပီး အဲဒီတာ၀န္ေတြ ကို မၿငီးမျငဴ ယူခဲ့ၾကတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြသာ အဲသလို တာ၀န္မယူခဲ့ရင္ စစ္အုပ္စုရဲ႕ ေကာလာဟလ ပေယာဂနဲ႔ ျပည္သူေတြအၾကား အထင္လြဲ၊ အျမင္မွားၿပီး ဘယ္လိုအ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္မႈေတြ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေတြးေတာင္ မေတြး၀ံ့စရာပါ။ တခ်ဳိ႕ေဒသေတြမွာေတာ့ ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႔ စိတ္မေကာင္းစြာ ၾကားရပါတယ္။
ႏုိင္ငံေရးဆိုတာ လူေတြရဲ႕ စားမႈ၊ ေနမႈ၊ ဆက္ဆံမႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စတဲ့ အေရးရာေတြပဲ လုိ႔ဆိုၾကေတာ့ အထက္က ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ကိုလည္း ႏုိင္ငံေရးလို႔ ဆိုရမွာပါ။ သံဃာေတာ္ေတြ ဒီလိုႏုိင္ငံေရးလုပ္တာကို ဘယ္လို လူေတြက ဘယ္လုိသေဘာနဲ႔ ကန္႔ကြက္ၾကမလဲ။ ကန္္႔ကြက္တဲ့သူေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထဲမွာ ဘယ္ဘ၀၊ ဘယ္အေျခအေန ေရာက္ေနသလဲဆိုတာ ဒီေန႔ ဗမာျပည္အေျခအေနနဲ႔ စစ္အုပ္စစ္ရဲ႕အေနအထားက ျပယုဂ္ပါပဲ။ ဗမာစစ္အုပ္စုဟာ အာဏာပုလႅင္ေပၚမွာ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိးပါ။ ေသနတ္ကို လက္က မခ်ရဲဘူး။ ဘုန္းႀကီးလည္းေၾကာက္ရ၊ ေက်ာင္းသားလည္းေၾကာက္ရ၊ အလုပ္သမားလည္းေၾကာက္ရ၊ ယုတ္စြအ ဆုံး သူတို႔ရဲ႕လက္ကိုင္တုတ္လို ျဖစ္ေနတဲ့ စစ္ဗိုလ္စစ္သားလည္း ေၾကာက္ေနရတဲ့ အေျခအေန။ စစ္ဗိုလ္ စစ္ သားေတြ ၀မ္းမ၀လုိ႔ ခိုးဆိုးလုယက္၊ စည္းကမ္းပ်က္ေနတာေတြကို အစိုးရလုပ္ၿပီး အေရးမယူရဲတဲ့ အေျခအေနပါ။
ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အထက္လႊာ (Upper stage) ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ထဲက ႏိုင္ငံေရး (သို႔မဟုတ္) အေျခခံ ႏိုုင္ငံေရးလို႔ အၾကမ္းဖ်င္း ခြဲၾကည့္ဖို႔လိုပါတယ္။ အထက္လႊာႏုိင္ငံေရး ဆိုတာကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း စီမံ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး အာဏာေတြ ခြဲေ၀အပ္ႏွင္းတာ၊ ခြဲေ၀အပ္ႏွင္းဖုိ႔အတြက္ လူထုေရြးေကာက္ပြဲေတြ က်င္းပတာနဲ႔ အဲသလို ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခံႏုိင္ဖို႔ (သို႔မဟုတ္) ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ၀ါဒ၊ ေဒသ၊ လူမ်ဳိးနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရး အေျခခံမ်ားနဲ႔ ပါတီေတြဖြဲ႕ၿပီး စည္း႐ုံးေဆာင္ရြက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးအစားပါ။ ဒီႏုိင္ငံေရးမွာေတာ့ ျပင္းထန္တဲ့ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈေတြ၊ အာဏာနဲ႔ယွဥ္တဲ့ ေဖာက္ျပန္မႈေတြ၊ စာရိတၱပ်က္ျပားမႈေတြနဲ႔ ေ၀ဖန္စရာ မ်ားလွပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆိုလိုတဲ့ ရဟန္း သံဃာေတြ ပါ၀င္ပတ္သက္ဖို႔ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ယူဆၾကတာ ဒီလို ႏုိင္ငံေရးမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ တိဘက္၊ ဘူတန္နဲ႔ သီရိလကၤာက ဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ားကေတာ့ ဒီႏိုင္ငံေရးထဲမွာလည္း ပါ၀င္ပတ္သက္ေန တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူထုကလည္း လက္ခံၿပီး ေထာက္ခံမဲ ေပးၾကတယ္။ လက္ရွိ သီရိလကၤာလႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီး ၉ ပါး ရွိေနပါတယ္။ ဘူတန္မွာဆိုရင္ ပါလီမန္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ မက်င့္သုံးမီ လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ ႏွစ္ကအထိ ႏုိင္ငံစီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြကို လားမားဘုန္းႀကီးေတြကပဲ ကိုင္တြယ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။
ဒုတိယ လူမႈႏုိင္ငံေရးဘ၀ဆိုတာက ျပည္သူေတြရဲ႕ သာေရးနာေရးကစလို႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးနဲ႔ ပညာေရးအဆုံး လူေတြရဲ႕ ေနမႈထုိင္မႈ လူမႈဆက္ဆံေရးေတြ အက်ဳံး၀င္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔ေတြ ဖြဲ႔စည္းၿပီးေတာ့ နယ္ပယ္အလိုက္ အမ်ားနဲ႔ဆိုင္တ့ဲ လုပ္ငန္းေတြကုိ ခြဲျခားေဆာင္ရြက္ၾကတယ္။ ဒီေခတ္မွာေတာ့ တခ်ဳိ႕က အေသးစား ႏိုင္ငံေရး (Micro-politic) လို႔ ေခၚၾကသလို လူမႈဖူလံုေရး ႏိုင္ငံေရး (Welfare Politic) ေခၚၾကၿပီး တခ်ဳိ ့ကေတာ့ လူထုႏိုင္ငံေရး (Civic Politic) လို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိး နာမည္တပ္္ ေခၚၾကတယ္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခု တည္တံ့ဖုိ႔၊ ေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္မႈအတြက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၀င္ေတြၾကားမွာ အားလုံးေလးစားလုိက္နာရတဲ့ လူမႈ ဆက္ဆံေရး ပုံသ႑ာန္တရပ္ လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလူမႈဆက္ဆံေရး ပုံစံကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္ အဓိက မ႑ိဳင္ႏွစ္ရပ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ၾကည္ညဳိေလးစား လိုက္နာရတဲ့ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈ (ဘာသာေရး) ဆိုင္ရာ အဆုံးအမ ၾသဇာနဲ႔ ေလးစားခန္႔ညား လိုက္နာလိုက္ရတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (မင္း၊ အစိုးရ ႏုိင္ငံ ေရး) ဆိုင္ရာ စည္းကမ္းဥပေဒ အာဏာျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း တခ်ဳိ႕လူ႔အဖြဲ႔အစည္း (ႏုိင္ငံ) ေတြမွာ သူတုိ႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာေရး (ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္၊ ဟိႏၵဴ စသည္) နဲ႔ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ႏုိုင္ငံေရးထဲ မွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ ပတ္သက္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီကေန႔ တည္ရွိေနတဲ့ ဗမာ့လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ကို ပုဂံေခတ္က စခဲ့တယ္။ ဘာသာေရးဘက္က အရွင္အရဟံနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးဘက္က ဘုရင္ အေနာ္ရထာတို႔ ဦးေဆာင္ၿပီး မ်ဳိးေစ့ခ်ခဲ့တယ္။ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာရယ္လို႔ အေျခခံ ခဲ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ရဟန္းသံဃာေတြရဲ႕ ၾသဇာဟာ ဗမာ့လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ထဲမွာ စူးစူးေရာက္ေရာက္ လႊမ္းမိုးေနတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း မွတ္သားစရာေကာင္းတ့ဲ အခ်က္က ရဟန္းသံဃာေတြဟာ လူမႈႏိုင္ငံေရးထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ျခင္း မျပဳခဲ့တာကို ေတြ႔ရတယ္။ အာဏာ အ၀န္းအ၀ိုင္း (Power Platform) နဲ႔ ကင္းႏိုင္သမွ် ကင္းေအာင္ေနၾကတယ္။
ဗမာ့လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ (သို႔မဟုတ္) အေျခခံႏုိင္ငံေရး ပ်က္ယြင္းလာခ်ိန္ေတြမွာ၊ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ထိပါးေႏွာင့္ယွက္ အႏၱရာယ္က်ေရာက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ေခတ္အဆက္ဆက္က ရဟန္းေတာ္ေတြ ဟာ မ်ဳိးေစာင့္တရား လက္ကိုင္ထားၿပီးေတာ့ ေရွ႕တန္းက ပါ၀င္ခဲ့ၾကတာ သမိုင္းသာဓက အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ပုဂံျပည္မွာ လူမႈႏိုင္ငံေရးဘ၀ ပုံစံထူေထာင္ၿပီး မၾကာမတင္ကာလမွာပဲ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာ (ဘုရင္၊ ႏိုင္ငံ ေရး) ဘက္က ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းခ်က္ကို ဘာသာေရးၾသဇာ (ရဟန္းသံဃာ) ဘက္က ၀င္ေရာက္တည့္မတ္ခဲ့ရ ပါတယ္။ စေလငေခြး ေခၚ နရသူဘုရင္နဲ႔ အရွင္အရဟံကို ဆက္ခံတဲ့ ပ့ံသကူမေထရ္ၾကားက ပဋိပကၡျဖစ္တယ္။ ဘုရင္နရသူက သူႀကီးဘုရား ရြာသားေကာင္းမႈလုပ္ဖို႔ ဓမၼရံႀကီးဘုရား တည္ပါတယ္။ ဘုရားတည္ရာမွာ ျပည္သူ ေတြကို အဓမၼခိုင္းေစပါတယ္။ ျပည္သူအမ်ား အလုပ္အကိုင္ပ်က္ ပင္ပန္းဆင္းရဲၾကတယ္။ ဒါကို ပံ့သကူမေထရ္က တားျမစ္ပါတယ္၊ ဘုရင္က သူေကာင္းမႈလုပ္တာလို႔ အေၾကာင္းျပတယ္။ ပံ့သကူမေထရ္က ရည္ရြယ္ရင္း ေကာင္း မႈပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျပည္သူအမ်ား ဆႏၵမပါဘဲ အဓမၼခိုင္းေစတာ၊ ျပည္သူေတြ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း ျဖစ္ေစလို႔ ေကာင္းမႈမေျမာက္ ဆင္းရဲျခင္း အကုသိုလ္သာျဖစ္တယ္လို႔ ဆုံးျဖတ္ပါတယ္။ ဒါကို ဘုရင္က အေလွ်ာ့မေပး အာခံလို႔ ပံ့သကူမေထရ္က ဘုရင့္ဆြမ္းကို လက္မခံ သပိတ္ေမွာက္ပါတယ္။ အမ်က္ေဒါသႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္္တဲ့ ဘုရင္ နရသူက ငါဟာ ေရေျမ႕ရွင္ျဖစ္လုိ႔ ျပည္အလုံးက ဆြမ္းသည္ ငါ့ဆြမ္းပဲျဖစ္တယ္၊ ပုဂံတ၀ွန္းက ဆြမ္းလည္း မစားရလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပံ့သကူမေထရ္က ေကာင္းၿပီ၊ ဒါဆို ငါ ပုဂံျပည္မွာ မေနဆိုၿပီး သီဟုိဠ္ကို ၾကြဖို႔ျပင္ပါတယ္။ ဒီတင္ပဲ ပုဂံျပည္သူေတြ ဆူပူအုံၾကြၾကပါတယ္။ ျပည္တင္းလို႔ မင္းမခံႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သီဟိုဠ္ၾကြဖို႔ ေလွေပၚေရာက္ေနတဲ့ ပံ့သကူမေထရ္ကို ဥပါယ္တံမ်ဥ္နဲ႔ မူးမတ္ေတြက ျပန္လည္ ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဘုရင္က ၀န္ခ






