08/11/13

( Associated Press မွ 10 Aug 2013 ရက္စြဲပါ “Korea’s Incheon wins tender for Myanmar airport” သတင္းကိုဘာသာျပန္သည္)
အေျပာင္းအလဲျဖင့္ေခါင္းျပဴစျပဳလာေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံတကာခရီးသြားဧည့္သည္မ်ား၊ စီးပြားေရးသမားမ်ား စီးဝင္လာမႈကို လက္ခံကိုင္တြယ္ရာတြင္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစမည့္ ႏုိ္င္ငံတကာေလဆိပ္သစ္ကို ေတာင္ကိုးရီးယား Incheon ကုမၼဏီအုပ္စုကတည္ေဆာက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံပိုင္ မီဒီယာက စေနေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္သည္။

ႏိုင္ငံ၏အဓိကၿမိဳ႕ေတာ္ ရန္ကုန္အတြက္ ဒုတိယေျမာက္ႏိုင္ငံတကာဂိတ္ေပါက္ျဖစ္လာမည့္ ေဒၚလာ တစ္ဘီလီယံတန္ ဟံသာဝတီေလဆိပ္တည္ေဆာက္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားသည္ ၿပီးခဲ့ေသာႏွစ္ ၂၀အတြင္း ေပၚလာလိုက္၊ ေပ်ာက္သြားလိုက္ျဖစ္ခဲ့သည္။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ Visit Myanmar Year ဟုေၾကြးေၾကာ္ကာ ခရီးသြားက႑ျမွင့္တင္ရန္ ဟိုတယ္စီမံကိန္းမ်ား၊ ေလဆိပ္စီမံကိန္းမ်ားကို ေရးဆြဲစီစဥ္ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုစဥ္က တပ္မေတာ္အစိုးရ အႀကီးအကဲက ႏိုင္ငံျခားသား အေျမာက္အျမား ဝင္ေရာက္မႈကို မလိုလားေသာေၾကာင့္ ၄င္းစီမံကိန္းမ်ား ၾကက္ေပ်ာက္ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။

ယခု ေခတ္ေျပာင္းခ်ိန္တြင္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေတာ့မည့္ ဟံသာဝတီေလဆိပ္ကို ၂၀၁၈တြင္ ၿပီးစီးရန္ ရည္မွန္းထားသည္။ ၄င္းေလဆိပ္သည္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ခရီးသည္ ၃၅သန္းခန္႔ကို လက္ခံကိုင္တြယ္ႏိုင္လိမ့္မည္ဟု အာဏာပိုင္မ်ားက ဆုိပါသည္။

ယခု တင္ဒါေအာင္ေသာ Incheon အပါအဝင္ ကုမၼဏီေပါင္း ၃၀ေက်ာ္က စီမံကိန္းကို စိတ္ဝင္စားေၾကာင္း အဆိုျပဳလႊာတင္သြင္းခဲ့ၾကသည္ဟု သိရွိရသည္။

လက္ရွိတစ္ႏွစ္လွ်င္ ခရီးသည္ ၂.၇ သန္းမွ်သာ ကိုင္တြယ္ႏို္င္ေသာ ရန္ကုန္ႏိုင္ငံတကာေလဆိပ္ကိုလည္း ၂၀၁၇တြင္ ခရီးသည္ ၆သန္းအထိ ကိုင္တြယ္ႏိုင္ေအာင္ တိုးခ်ဲ႕ရန္စီစဥ္ေနသည္ဟု ႏုိင္ငံပိုင္မီဒီယာက ဆိုပါသည္။

Yangon chronicle



ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ ႏိုင္ငံတကာ ပညာေရးေက်ာင္းၾကီးမ်ားရွိ ေက်ာင္းဆရာ ဆရာမမ်ား၊ ပညာေရး ၀န္ထမ္းမ်ား၊ နံမည္ၾကီး ေက်ာင္းၾကီးမ်ား ျမိဳ႕လယ္ေခါင္ ေက်ာင္းၾကီးမ်ားရွိ စိန္လက္စြပ္၀တ္၊ ေရႊဆြဲၾကိဳး တ၀င္း၀င္း ဆရာဆရာမ မ်ားကို သာျမင္ဖူးသည္႕ က်ေနာ္ ယခုလို ပန္းတေနာ္ျမိဳ႕နယ္ အတြင္းရွိ ေရျမဳပ္လယ္ကြင္းမ်ား အၾကား စိန္တံုးသာယာေအး ေက်းရြာေလးရွိ မိမိတို႕ ကြန္ယက္ အလွဴရွင္မ်ား လွဴဒါန္းသည္႕ ေက်ာင္းေဆာင္သစ္ေလးမွ ဆရာ ဆရာမမ်ား ေနထိုင္ရာ အေဆာင္ေလးကို ယခုလို ေတြ႕ရွိရေသာ အခါ လြန္စြာ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲရပါသည္။

လူနင္း မခံႏိုင္ေသာ ၀ါးၾကမ္းခင္းေလးတြင္ သူတို႕ ေျခဖ်ားေထာက္ကာ ေနၾကရသည္။ သြားလာ ဆက္သြယ္မႈ ေ၀းလံလြန္းေသာေၾကာင့္ တလစာ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား စုေဆာင္းထားျပီး တလ ေနမွ အျပင္သို႕ တခါ ထြက္ရသည္။

တရြာလံုးတြင္ တလံုးထဲသာ ရွိေသာ တယ္လီဖုန္းမွ တဆင့္ ဆရာမေလးမ်ားက အျပင္ေလာက သို႕ ဆက္သြယ္ခြင့္ ရွိသည္။ ထို တယ္လီဖုန္း ေျပာဆိုခ အေျခအေနကိုလည္း ဆရာမေလးက ေျပာျပသျဖင့္ အံ့ၾသ ရသည္။ တမိနစ္ႏွင့္ သံုးဆယ္ စကၠန္႕ စကားေျပာျခင္း အတြက္ တယ္လီဖုန္း ေျပာဆိုခ က်ပ္ ငါးရာ ကုန္က်ပါေၾကာင္း။

တစ္ေထာင့္ငါးရာ တန္ ဆင္းကဒ္ကလည္း မဲမေပါက္ေၾကာင္း။ အကယ္လို႕ မဲေပါက္ခဲ့သည္႕ တိုင္ သူတို႕လို တလ လံုးမွ လစာ က်ပ္ ရွစ္ေသာင္း သာ ရေသာ ၀န္ထမ္း အေနျဖင့္ ဟန္းဆက္ မ၀ယ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း။

လြန္စြာမွ ဆင္းရဲျပီး ကေလးမ်ား အတြက္ စားေသာက္စရာပင္ ၀လင္ေအာင္ မေကၽြးႏိုင္ေသာ မိဘ မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသားေလးမ်ားထံမွ ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွ မရွိေသာ ဆရာမေလးမ်ား ဘ၀မွာ ယခုလို .......................

ေက်ာင္းတြင္ ၀ိႈက္ဘုတ္မ်ား လွဴဒါန္းေပးထားေသာ္လည္း ေရးစရာေဆာ့ပင္ မတတ္ႏိုင္ေသာ ေက်ာင္းကေလး။

ေရၾကီးျပဳိပ်က္သြားခဲ့စဥ္က အုတ္ေရကန္ကို အုတ္ကန္ အလံုးလိုက္ လူထမ္းမ်ားျဖင့္ ျပန္သယ္ကာ ျပန္လည္ အသံုးျပဳရေလာက္ေအာင္ ဆင္းရဲေသာ ရြာကေလး။

ေရဒီယိုေလး တလံုးသာ ရွိေသာ္လည္း ပ်က္စီးေနေသာေၾကာင့္ တီဗီြမရွိ၊ စေလာင္းမရွိ ဘာသတင္းမွ မသိ နားပိတ္ မ်က္စိပိတ္ ျဖစ္ေနေသာ ရြာကေလး

ထိုရြာကေလးသို႕ မေန႕က က်ေနာ္ ေရာက္ခဲ့ပါသည္။

ေနမ်ိဳးဇင္



စာေရးဆရာ သတင္းစာဆရာ ဦးစုိးသိမ္း ေခၚ ဆရာေမာင္ဝံသဟာ ဒီကေန႔ ၾသဂုတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔ မနက္ ၆ နာရီ ၁၅ မိနစ္က ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ဝိတုိရိယေဆးရုံမွာ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႔ ကြယ္လြန္သြားၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။

သူ႔ကုိ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဧျပီလ ၁၇ ရက္ေန႔က ပဲခူးတုိင္း၊ ေဝါျမိဳ႕နယ္၊ ျမစ္က်ဳိးရြာမွာ ဦးေမာင္ခင္ ေဒၚျမစိန္တုိ႔ကေန ေမြးဖြားခဲ့ဲၿပီး၊ ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေဝါျမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လြတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံခဲ့ရပါတယ္။

စစ္အစုိးရလက္ထက္အတြင္း သုံးၾကိမ္ ထိန္းသိမ္းဖမ္းဆီးခံခဲ့ရတဲ့ စာေရးဆရာ ေမာင္ဝံသဟာ ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ ထုတ္ေဝသူျဖစ္သလုိ အယ္ဒီတာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပုံကာလက အစုိးရပိုင္သတင္းစာေတြကုိ သပိတ္တုိက္ပြဲမွာ ပါဝင္လာေအာင္ ဦးေဆာင္ခဲ့သူျဖစ္သလုိ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္
ရဲ႕ ဂႏၵီေၾကညာခ်က္ကုိ ဦးေဆာင္ေရးသားခဲ့သူျဖစ္တယ္လုိ႔ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ က ေျပာပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေမာင္ဝံသဟာ ဥာဏ္နဲ႔ယွဥ္တဲ့ သတၱိရွိသူ အင္မတန္တက္ၾကြစြာလွဳပ္ရွားသူတဦးျဖစ္တယ္လုိ႔လည္း ဦးဝင္းတင္က ဂုဏ္ျပဳေျပာဆုိလုိက္ ေျပာပါတယ္။ ဆရာဦးဝင္းတင္နဲ႔ RFA ဆက္သြယ္ေမးျမန္း ထားတာကုိ နားဆင္ပါ။

ဒီမနက္ CNN က သတင္းတိုတပုဒ္ ၾကည့္ရတယ္။ ကယ္လီဖိုးနီးယား က ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕မွာ သူခိုး တစု က သူတို႕ ခိုးသြားတဲ့ ကြန္ျပဴတာ ေတြကို ျပန္လာထားၿပီး ေတာင္းပန္စာလည္း ခ်န္ခဲ့တယ္တဲ့။ သူတို႕ ခိုးခဲ့တဲ့ ရံုးက အက်ိဳးျမတ္မဲ့ လူမႈေရးလုပ္ငန္း အျဖစ္ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားကို အဓမၼ သားမယားျပဳက်င့္မႈ၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေစာ္ကားမႈ ေတြကို အကာအကြယ္ေပး၊ အကူအညီေပးေနတယ္ဆိုတာ ခိုးၿပီးမွ သိသြားလို႔ ျပန္လာထားရင္း တခါတည္း ေတာင္းလည္း ေတာင္းပန္ခဲ့တယ္။ ေတာင္းပန္စာ မွာ “က်ဴပ္တို႔ ဘာလုပ္ေနတဲ့ ေနရာမွန္း (အစက) မသိခဲ့လို႔ (ကြန္ျပဴတာေတြကို) ယူခဲ့မိတယ္။ အခု ဒီမွာ ခင္ဗ်ားတို႔ ပစၥည္းေတြ (ျပန္ေပးတယ္)..။ အသက္ရွင္ေနထိုင္ေနတဲ့ လူသားေတြ အတြက္ ခင္ဗ်ားတို႔ အေျပာင္းအလဲ တခုခု ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ က်ဴပ္တို႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္” ဆိုၿပီး ေရး ေတာင္းပန္ထားခဲ့တယ္။ သတင္းတို ေခါင္းစဥ္ေလးကလည္း လွတယ္။ “Burglars With A Conscience” တဲ့..။

ဒီမနက္ပဲ ျပည္တြင္း က ဆရာေမာင္ဝံသ နာေရး သတင္း လည္း စိတ္မေကာင္းစြာ ၾကားရတယ္။ အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ CNN သတင္းၾကည့္ၿပီးခါစဆိုေတာ့ စကားလံုး တလံုး စိတ္ထဲ တီးတိုး ေရရြတ္မိတယ္။ “If God with A Conscience”…။

အမွန္ပါပဲ..။ ဘုရားသခင္သာ စာနာစိတ္ ရွိခဲ့ရင္ ဆရာေမာင္ဝံသ ကို ဗမာျပည္ အတြက္ ျပန္ေပးမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဘုရားသခင္ ဆိုတာမ်ိဳးက (ဒိလုိကိစၥမ်ိဳးေတြမွာ) ဘယ္တုန္းကမွ စာနာစိတ္ မထားတတ္ဘူး။ ဒါ့အျပင္ အေကာင္းကလည္း ႀကိဳက္တတ္ေသးတယ္။

မြန္ ရိုးရာ စကားပံု တခု ရွိတယ္။ “ငါးပိေကာင္းေတာ့ အကုန္ျမန္” တဲ့..။ ငါးပိေတြက ေကာင္းလြန္းေတာ့ အစားခံ ရတာ ျမန္လွတယ္။

ဆရာေမာင္ဝံသ အခု ဆံုးမယ့္ ေရာဂါ စျဖစ္ေတာ့ စာတပုဒ္ ေရးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ လူေကာင္းေတြမွာ မေကာင္းတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ၾကံဳေတြ႕ရသလဲဆိုတာ ရွင္းျပခဲ့တယ္။ လူေကာင္းမ်ားသာ အျဖစ္ဆိုးေတြကို ၾကံ့ၾကံ့ခိုင္၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ တုံ႔ျပန္ႏိုင္စြမ္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ယံုၾကည္သူက ဘုရားသခင္၊ ကံၾကမၼာ ယံုၾကည္သူက ကံ၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ မရိွသူက ေလာကႀကီး ရဲ႕ လွည့္ကြက္၊ က်ီစယ္ မႈ ဆိုၿပီး ယူဆေနရတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးေတြ အျမဲ ျမင္ေတြ႕ေနရတယ္။ ဆရာေမာင္ဝံသ ၾကံ့ၾကံ့ ခံ ခဲ့ မခံ ခဲ့၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ ရင္း ေရာဂါ ကို တြန္းလွန္ခဲ့၊ မခဲ့ ဟာ အျငင္းပြား စရာ ကို မရွိပါ။ ဆရာ ေရာဂါ ေဝဒနာ ခံစားေနလ်က္ ေရးသားခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြက သက္ေသပါပဲ။

အရင္ ေရးဖူူးတဲ့ စာမွာလည္း ဆိုခဲ့တယ္။ ဆရာနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး အျမင္တခ်ိဳ႕ ကြဲလြဲတာေတြ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျမဲ အေနအထိုင္မွန္၊ ရပ္တည္ခ်က္ မွန္ခဲ့တဲ့ ဆရာ့ ကို အစဥ္ တေလးတစား ဦးညြတ္၊ ဂါရဝျပဳ ေလးစားမႈ က ဘယ္တုန္းကမွ မပ်က္ခဲ့ဘူး။ က်န္တာေတြ ဖယ္ထား “အေတြးအျမင္” ကို ႏိုင္ငံေရး ဘဝ မုန္တိုင္း ထန္တဲ့ ၾကားမွာကို မပ်က္ မကြက္ ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစား ခဲ့တဲ့ စိတ္ဓာတ္၊ မဆုတ္မနစ္ စူးနစ္မႈ၊ ဇြဲ သတၱိ၊ စာဖတ္သူ ျပည္သူ အေပၚ ထားတဲ့ ေစတနာ ကို အျမဲ ရိုေသ ေလးစား တန္ဖိုးထားခဲ့ရတယ္။

လူအမ်ား ခ်စ္ခင္၊ ေလးစားၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တေယာက္ ေယာက္ ဆံုးပါး ရင္ ဆရာႀကီး တင္မိုး “မိုးမိုး (အင္းလ်ား) စ်ာပန” မွာ ေရးခဲ့တဲ့ အမွတ္တရ ကဗ်ာ စာစုေလးကို ထုတ္ႏႈတ္ ရြတ္ဆိုၾကတယ္။ ဒီ စကားစုေလးက ေဒါက္တာသန္းထြန္း ရဲ႕ “မ ‘အ’ ေအာင္ သမိုင္း သင္တယ္” စကားလိုပဲ လူအမ်ား သံုးဖန္မ်ားလြန္းလ႔ို အဖန္တရာ ေတေနၿပီ ျဖစ္တယ္။

ခု ဆရာေမာင္ဝံသ အတြက္လည္း အစားထိုး မရတဲ့ ဆံုးရံႈးမႈ တို႔၊ ဘာတို၊ ညာတို႔ စကားလံုး တန္ဆာဆင္ေတြ မဆိုခ်င္သလို ဆရာႀကီး တင္မိုး စကားစု ကိုလည္း ျပန္ မကိုးကားခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းျပည္မွာ ျပည္သူေတြက ခ်စ္သူေတြ ဘာေၾကာင့္ အသက္တို ရၿပီး၊ မုန္းသူေတြ ဘာေၾကာင့္ အသက္ ရွည္ ေနရသလဲ ဆိုတာေတာ့ ခ်ေရးျပခ်င္တယ္။

ဖေယာင္းတိုင္ မ်ားဟာ အလင္းျပ ႏိုင္ဖို႕ အတြက္ အေလာင္ကၽြမ္းခံရတယ္။ သတင္းဆရာ ဘဝ အျပင္ ႏိုင္ငံေရး ဘဝ ပါ ေရာယွက္ခဲ့တဲ့ ဆရာေမာင္ဝံသ လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအတြက္ ပို အေလာင္ကၽြမ္း ျမန္တယ္။

ဗမာမ်ားဟာ ေရာဂါႀကီးႀကီးမားမား ျဖစ္ရင္ “၀ဋ္နာ၊ ကံနာ” တံဆိပ္ကပ္ခ်င္ၾကတယ္။ အမွန္ေတာ့ ဘာ “၀ဋ္နာ၊ ကံနာ” မွ မဟုတ္ဘူး။ လူလို မေနရတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ လူလို အဆက္အဆံမခံရ၊ ဖန္ရင္း နာတာရွည္လာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း ေရာဂါေတြပါပဲ။

အဘိဓမၼာက်မ္း အလိုအရ “ကမၼံ စိတၱံ ဥတု အာဟာေရာေစတိ” ဆိုတာ မွန္တယ္။ ဒီ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္ႀကီးကို ပဋိသေႏၶတည္စ အမိ၀မ္းတြင္း ကတည္းက ကံတရား က စီမံ ခဲ့တာဆိုၿပီး ဘာသာ အယူဝါဒ အရ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီ (၄) ခ်က္မွာ ေရွာင္လြယ္မရတာ မွန္ေပမယ့္ ကံ ကိုေတာ့ သိပ္ မတြက္ခ်င္မိဘူး။ ဥတု၊ အာဟာရ နဲ႔ ပိုဆိုင္တယ္လို႔ ယူဆတယ္။

ဥတု ဆိုတာမွာ ေတာ၊ ေတာင္၊ သစ္ပင္ သဘာဝ ဝန္းက်င္၊ ရာသီဥတု အျပင္ ေနထိုင္ရတဲ့ လူလုပ္ဝန္းက်င္ဆိုတာေတြလည္း ပါတယ္။ က်န္းမားေရး နဲ႔ ညီညြတ္၊ သန္႔ရွင္း တဲ့ အေနအထိုင္ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ိဳး ရွိျခင္း/ မရွိျခင္း က ဒီ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီး က်န္းမာေစေသာ အေၾကာင္းတရား၊ သို႔မဟုတ္ ေရာဂါရေစေသာ အေၾကာင္းတရား ကို ပို ဖန္တီးႏိုင္တယ္။ ထို႔အတူပဲ အစားအစာ အာဟာရ ကလည္း ဒီ ရုပ္ႀကီးကို ဖန္တီးျပဳျပင္တဲ့ ၾသဇာ ရွိတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ ကို ၾသဇာျဖစ္ စည္ပင္ တိုးပြားေစႏိုင္သလို၊ ယုတ္ေလ်ာ့ေစႏိုင္တယ္။ ေထာင္ထဲ၊ တန္းထဲ ႏွစ္ရွည္လမ်ား သြားေနရသူေတြ ဘယ္လို မွ ဒီ ႏွစ္ခု ဥတု၊ အာဟာရ မျပည့္စံုႏိုင္ဘူး။ ဆိုေတာ့ ရုပ္ခႏၶာ က တေၾကာင္း မဟုတ္ တေၾကာင္း၊ ေရာဂါ တခု မဟုတ္ တခု နဲ႔ အပ်က္စီး ျမန္မွာပဲ။ ဒါေတာင္ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြက စိတ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း တခ်က္ နဲ႔ ထိန္းထား၊ ရပ္ထား၊ ၾကံ့ၾကံ့ခံ ထားလို႔ ဒီေလာက္ အသက္ရွည္ခဲ့ရတာလို႔ ဆိုရမယ္။

ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသမားေဟာင္းေတြကို ၾကည့္ပါ။ ဆိုခဲ့တဲ့ ဥတု၊ အာဟာရ ျပဳျပင္မႈ (ဝါ) ခ်ိဳ႕တဲ့မႈေၾကာင့္ပဲ ေရာဂါႀကီးႀကီးမားမားေတြ ခံစားရတာ မ်ားပါတယ္။ နာမည္ႀကီးထဲက ဥပမာ ျပဳရရင္ အခု လႊတ္ေတာ္အမတ္မင္း ျဖစ္ေနတဲ့ ေဇယ်ာေသာ္ ပဲ ၾကည့္ပါ။ ဘဝတခုလံုး နစ္နာ၊ ေသရြာပါမယ့္ ေရာဂါႀကီးႀကီးမားမား တခု ကို စနစ္ဆိုး၊ ေခတ္ဆိုးဒဏ္ နရသိန္ေၾကာင့္ စြဲကပ္ခဲ့ရတာပါ။ ဒါေတာင္ လူငယ္ တေယာက္။ နာမည္ႀကီး တေယာက္။ မိဘကလည္း တတ္ႏိုင္လို႔ အျမဲ ေထာင္ဝင္စာ ေတြ႕ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လိုအပ္တာေလးေတြ မျပည့္စံုေစဦး ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ခဲ့တဲ့ အေျခအေန။ တျခား လူမသိ၊ သူမသိ အညတရ ေတြ ဘဝ ဆိုရင္ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ေတာင္ မဝံ့ဘူး။

တႏိုင္ငံလံုး ရဲ႕ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ အဆင့္အတန္း၊ က်န္းမာတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ အေနအထား ကိုလည္း ၾကည့္ ၾကည့္ပါဦး။

ဆရာေမာင္ဝံသ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါမ်ိဳး မိသားစု မွာ အနီးကပ္ ေစာင့္ေရွာက္ဖူးလိုက္တဲ့ (၂) ေယာက္ ျဖစ္ဖူးတယ္။ တေယာက္က ဘိလပ္ သြား ကု တယ္။ တေယာက္ က လည္း ဗမာျပည္မွာတင္ ကုေပမယ့္ ေငြဖို႔ ႏိုင္၊ သမားေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈေကာင္းေတာ့ (၆) လ၊ (၁) ႏွစ္ သက္တမ္းကို (၅) ႏွစ္၊ (၆) ဆြဲ ဆန္႔ ႏိုင္၊ Quality of Life ေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဆရာေမာင္ဝံသ လည္း စကၤာပူ မွာ ကုသမႈ ခံယူေတာ့ မဆံုးခင္ Quality of Life ေကာင္းခဲ့မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခား ေဆးကု တဲ့ ကိစၥ အခု ထည့္ဆိုေတာ့ ဗမာျပည္က သက္ဆိုင္ရာ သမားေတာ္ႀကီးမ်ား မတတ္လို႔လား လို႔ ေမးခ်င္မယ္။ မဟုတ္ပါ။ ယူေက Trained ေတြပဲ။ အမ်ားနည္းတူ၊ ႏိုင္ငံတကာ နည္းတူ တတ္သင့္သေလာက္ တတ္၊ ပညာအစြမ္းနဲ႔ ကုသမႈ ေပးႏိုင္စြမ္းတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ပံ့ပိုးမႈ၊ ပစၥည္း ကိရိယာ၊ ေဆးဝါး ခ်ိဳ႕တဲ့ (မခ်ိဳ႕တဲ့ရင္လည္း ေစ်းႀကီး) တာက အဓိက ဆိုင္တယ္။

ႏိုင္ငံျခား၊ ႏိုင္ငံျခား လို႔ ထည့္ေျပာရင္ လူေတြက အေမေက်ာ္ ေဒြးေတာ္လြမ္း တယ္ ဆိုခ်င္မယ္။ ဘန္ေကာက္ ပဲ ထြက္ၾကည့္။ ေသြးကေလး ေဖာက္ တာက အစ ပစၥည္း ကြာတယ္။ ေဆြမ်ိဳး လူနာေတြကို အျမဲတမ္း ေစာင့္ေရွာက္ဖူးေတာ့ သိတယ္။ ဗမာျပည္ ေဆးေလာက သမားမ်ား မရွိ ရွိတဲ့ၾကားက ဘယ္လို အလုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနရတယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ဘယ္ စကၤာပူတို႔၊ ထိုင္းတို႔က ဆရာဝန္မ်ား၊ ဆရာမမ်ား ကို ဗမာျပည္ မွာ ေဆးမကု ခိုင္းနဲ႔ဦး။ ေဆးထိုးရဖန္မ်ားတဲ့ နာတာရွည္လူနာေတြ၊ ေရာဂါေၾကာင့္ အေရျပားတင္းမာ ေသြးေၾကာေပ်ာက္ေနတဲ့ သူေတြကို ေသြးပဲ ေဖာက္ၾကည့္ခိုင္း၊ အေၾကာေဆးပဲ ထိုးခိုင္းၾကည့္။ သူတို႔ ထိုင္ငိုမယ္။

ဆရာေမာင္ဝံသ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါ ကုသတဲ့ ဌာန ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးမွာ ေဆးပညာသည္ မဟုတ္တဲ့ အျခား အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း ပညာနဲ႔ (၅) ႏွစ္ေလာက္လည္း အလုပ္လုပ္ဖူးတယ္။ ေန႔စဥ္ အနိ႒ာရံု ေတြကို ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အနိ႒ာရံု ဆိုတာ ေရာဂါ ေဝဒနာ ခံစားေနရသူေတြကို ျမင္ရလို႔ မဟုတ္ဘူး။ စနစ္ဆိုး ကို ထဲထဲဝင္ဝင္ မ်က္ျမင္ ဒက္ထိ ျမင္ေနရလို႔။

ေဝဒနာရွင္ေတြ ေရာဂါ သက္သာေအာင္ ကုသရာမွာ ကုသမႈ ကုထံုး တခု အတြက္ မျဖစ္မေနလို အပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြ က အျမဲလိုလို ပ်က္ေနတယ္။ လူနာ နဲ႔ စက္ပစၥည္း (အေကာင္း) ဘယ္ေတာ့မွ မေလာက္ဘူး။ ကုသမႈ ရက္ခ်ိန္းက တခါတခါ (၂) ပတ္၊ (၃) ပတ္ က ေန လ နဲ႔ ခ်ီ ၾကာတတ္တယ္။ ေရာဂါျဖစ္ရင္ (ေဆး ႏိုင္ႏိုင္ ကုႏိုင္ရင္ေတာင္မွ) လပိုင္း၊ ႏွစ္ပိုင္း ပဲ အမ်ားဆံုး ေမွ်ာ္လင့္လို႔ရတဲ့ ေရာဂါမ်ိဳး အတြက္ အေျခအေနကို စဥ္းစားၾကေပါ့။ အဲဒီ စက္မ်ိဳးက အႏုျမဴ နဲ႔ ဆက္စပ္တာမ်ိဳး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပည္တြင္း ပုဂၢလိက ေဆးရံုေတြမွာလည္း မရွိဘူး။ စစ္ေဆးရံုမွာေတာ့ ျပည္သူ႔ေဆးရံု ထက္ ေကာင္းတဲ့ (မပ်က္တဲ့) စက္ေတြ ရွိတယ္။ သူတို႔က အမိ၊ အဖ မဟုတ္လား။ အေရးႀကီးတယ္ ေလ။ ျပည္သူေတြ ထဲက တတ္ႏိုင္သူမ်ားက ဘန္ေကာက္၊ စကၤာပူ သြားေပါ့။ နင္းျပား ငမြဲကေတာ့ အနာခံရင္း ေနာက္ဆံုး ေသေပါ့။

အေပၚမွာ ဆိုခဲ့တဲ့ ရိုးရာ ဓေလ့ ယံုၾကည္မႈ သေဘာ “၀ဋ္နာ၊ ကံနာ” ဆိုတာ ဒီကိစၥ မွာ မွန္တယ္။ ၀ဋ္ရွိလို႔ကို ဒီလို စနစ္ဆိုး မွာ ခံေနရတာ။ ကံပါလို႔ကို ဒီလို မသူေတာ္ေတြ နဲ႔ ေတြ႕ေနရတာ။

ေဆးရံုႀကီးမွာ တရက္ ေဒၚမႀကိဳင္ ေရာက္လာတာလည္း ၾကံဳခဲ့ဖူးတယ္။ ေဆးရံုႀကီးမွာပဲ လုပ္လို႔ရတဲ့ ကိစၥတခု အတြက္ သူ မျဖစ္မေန လာခဲ့ရတယ္။ ပုဆိုး၊ တိုက္ပံု ဝတ္၊ မ်က္မွန္မည္းတပ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေဆးရံုႀကီး အႏွံ႕ ျပည့္သြားတယ္။ ေဆးရံုကို တာဝန္လာထမ္းေဆာင္တဲ့ ဆရာဝန္မ်ား၊ သူနာျပဳမ်ား နဲ႔ အျခား သက္ဆိုင္ရာကၽြမ္းက်င္ ပညာရွင္မ်ား ဝင္ခြင့္ မရ ျဖစ္ရတယ္။ ေတာင္းေတာင္းပန္ပန္ ရွင္းျပ၊ ဝင္ခြင့္ေတာင္းရတယ္။ လက္မွတ္ထိုးရတယ္။ ဌာန တခု ရဲ႕ အႀကီးဆံုး ပါေမာကၡ နဲ႔ အတူ အေပါက္မွာ ဝင္ခြင့္ရဖို႔ ကိုယ္ေတြ႕ ေမွ်ာ္ခဲ့ရဖူးတယ္။ သူတို႔ အသက္မွ “အသက္” လို႔ ထင္တဲ့ လူေတြ၊ သူတို႔ ဘဝမွ “ဘဝ” လို႔ ထင္တဲ့ လူေတြ အေၾကာင္း ကို ပို သိခဲ့ရတယ္။ အာဏာရွင္ စနစ္ ဆိုး ကို ေတာ္လွန္ရမယ္၊ ဆန္႔က်င္ရမယ္ ဆိုတဲ့ အသိ ကို ႏိုင္ငံေရး သိပၸံ သင္ဖူး မွ ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ဘဝ ထဲကလည္း ရတယ္။ ပိုေတာင္ သိနားလည္မႈ၊ ခံစားႏိုင္မႈ၊ သိမႈ ေရခ်ိန္ ျမင့္ေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရး မွာ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံ၊ ေရရွည္ခံ၊ ၾကံ့ၾကံ့ခိုင္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက စာအုပ္ႀကီးသမား မဟုတ္တဲ့ ျပည္သူထဲက ျပည္သူေတြ ျဖစ္ေနတာေပါ့။ ကဲ.. ဒါက ထား..။

တိုင္းျပည္မွာ က်န္းမာေရး နဲ႔ ေလ်ာ္ညီတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္၊ ေနထိုင္၊ ထုိင္မႈ၊ သြားမႈ၊ လာမႈ၊ စားမႈ၊ ေသာက္မႈ မ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ တိုင္းျပည္ က (စနစ္က) ဖန္တီး ေပးထားလား ၾကည့္မယ္။

မိတ္ေဆြ စာနယ္ဇင္းဆရာ တေယာက္ က ရွစ္ေလးလံုး ပြဲ ဓာတ္ပံုေတြ တင္ေတာ့ ထမင္းထုပ္ စားၾကတဲ့ ပံု မွာ (၂၅) ႏွစ္ အၾကာမွာ ဖက္ နဲ႔ ထုပ္ ရာကေန ေဖာ့ဗူး ျဖစ္သြားတယ္ လို႔ ေရးတင္တယ္။

အဲဒီ ေျပာင္းလဲမႈ က ေရာဂါႀကီးႀကီးမားမားေတြရဲ႕ ရင္းျမစ္ပဲ။ ဗမာျပည္မွာ လူေတြကို သတ္ေနတာမွာ ပလတ္စတစ္အိတ္ေတြ ၊ ၾကြပ္ၾကြပ္အိတ္ေတြ၊ ေဖာ့ဗူးေတြလည္း ပါတယ္။

အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ ေဆြမ်ိဳးထဲက ေရာဂါ ျဖစ္တဲ့ ႏွစ္ေယာက္ ဆိုတာ ေရာဂါ ျဖစ္ဖို႔ မ်ားေစတဲ့ ေဆးလိပ္၊ အရက္ တသက္လံုး မေသာက္ဖူးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္တာပဲ။ ေသတာပဲ။ ဘာလို႔လဲ။ ေဆးလိပ္၊ အရက္ ထက္ ဆိုးတဲ့ လူကို ေသေစႏိုင္တဲ့ လူသံုးကုန္၊ စားေသာက္ကုန္ ပစၥည္းေတြ နဲ႔ ေနထိုင္၊ ႀကီးျပင္း အသက္ရွင္ခဲ့ရတာကိုး။

ေစ်းကြက္ထဲက စားေသာက္ကုန္ ပစၥည္းေတြ၊ လူသံုးကုန္ပစၥည္းေတြ ရဲ႕ အရည္အေသြး၊ စိတ္ခ်ရမႈ၊ က်န္းမာေရး နဲ႔ ညီညြတ္မႈ ဘယ္ေလာက္ အာမခံ ႏိုင္သလဲ။ ဗမာျပည္ က စားသူးသူ ေတြမွာ စိတ္ခ်ရတဲ့၊ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ရွိတဲ့ ေစ်းကြက္ ရွိေနလား။ စားသံုးသူ အခြင့္ အေရး ဘယ္ေလာက္ ရွိသလဲ။ ေန႔စဥ္ စားေနတဲ့ အစာ၊ ေသာက္ေနတဲ့ ေရ၊ ခ်ိဳးေန၊ သံုးေနတဲ့ ေရ၊ မွီဝဲေနရတဲ့ ေဆးေတြ ဟာ က်န္းမာေရး အရ ဘယ္ေလာက္ ညီညြတ္မွ်တ၊ စံခ်ိန္မီ ေနသလဲ။

အစားအစာ နဲ႔ ေဆးဝါး စစ္ေဆး တဲ့ ဌာန ရွိပါရဲ႕။ ဘယ္ေလာက္ ေျဖာင့္မတ္ မွန္ကန္၊ တာဝန္ေက် ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သလဲ။ ေဆာင္ရြက္ ေနသလဲ။

ေရာဂါ အေသးအမႊား တခုခု ျဖစ္လို႔ ရွိရင္ ေဆး မေသာက္တာက ပိုေကာင္းမယ့္ အေျခအေန ေစ်းကြက္။ ေဆးေသာက္မွ ေဆးတု နဲ႔ ေသလမ္း မ်ားတဲ့ အေနအထား။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ က လမ္းေတြ၊ အိမ္ေတြ ကိုလည္း ၾကည့္ပါ။ လူအမ်ား ေနတဲ့ ခိုအိမ္ ေလးေတြဟာ ေရေပးေဝမႈစနစ္ မေကာင္း၊ မီးေပးေဝမႈ စနစ္ မေကာင္း၊ အညစ္အေၾကးစြန္႔ စနစ္ မရွိ၊ စံခ်ိန္မီ အေဆာက္အဦး မဟုတ္၊ ေကာင္းမြန္တဲ့ အခန္းဖြဲ႕စည္းပံု မရွိ၊ ေလေကာင္းေလသန္႔ မရ၊ စည္းစနစ္ မရွိ ျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထား။

ဒါ့အျပင္ လူထု ခမ်ာ တီဗြီ ကေန မုသာဝါဒ၊ အလိမ္အညာ ဝါဒျဖန္႔ခ်ီ စိတ္ဓာတ္ မႈိင္းတိုက္ခံရရံုသာမက ကာယကံေျမာက္ မီးခိုးမိႈင္း လည္း အတိုက္ အခံေနရတယ္။ ႏိုင္ငံတကာ မွာ မသံုးေတာ့တဲ့၊ ေဒသတြင္း မဖြံ႕ၿဖိဳး မတိုးတက္ေသးတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေတာင္ မသံုးေတာ့တဲ့ ကားအို၊ ကားေဟာင္းေတြဟာ စီးသူကို မေတာ္တဆ ထိခိုက္၊ ယာဥ္တိုက္မႈ ျဖစ္ေစဖို႔ လမ္းမ်ား ေစရံုတင္မကဘဲ အဆိပ္မီးခိုးနဲ႔လည္း လူအမ်ားကို ေသေစေနတယ္။ မီးစက္ေပါင္းမ်ားစြာကလည္း တိုင္းျပည္ရဲ႕ ဘ႑ာ ေငြ ကို မလိုလားအပ္ဘဲ အပိုသက္သက္ သံုးျဖဳန္း၊ ႏိုင္ငံျခား ကို ေငြေတြ ယိုစီး (တရုတ္မီးစက္ေတြ ဝယ္ရ၊ ဒီဇယ္လ္၊ ဓာတ္ဆီ ျဖဳန္း) ေစတဲ့ အျပင္ ထြက္တဲ့ မီးခိုးေငြ႕ကပါ လူေတြကို သတ္ေနျပန္ပါေသးတယ္။

အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစားတစု၊ လူတစု ကေတာ့ ဒါေတြ အားလံုး နဲ႔ အလွမ္းေဝးရာ၊ ဒီ အနိ႒ာရံုေတြနဲ႔ လြတ္ကင္းရာ မွာ သာသာယာယာ ေန ေနႏိုင္တယ္။ ဒီပဲယင္းမွာ လူသတ္ၿပီး ကံႀကီးထိုက္လို႔ ေရာဂါဆိုး ခံစား၊ ေသ ရသူ ဥပမာ ျဖစ္စဥ္ေတြ အဆိုပါ လူတစု မွာ ရွိေပမယ့္ သူတို႔အားလံုး ဟာ မေသခင္မွာ လူသာမန္ ထက္ မႏႈိင္းစာေလာက္ေအာင္ ပိုတဲ့ အခြင့္အေရးေပါင္းစံု ယူ၊ အခြင့္ထူးခံ၊ ျပည္တြင္း၊ ႏိုင္ငံျခား ကုသမႈမ်ိဳး စံု နဲ႔ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေနသြား၊ ေသသြားခဲ့ရတာပါ။

ဆိုေတာ့ ျပည္သူ႔ခ်ဥ္ဖတ္မ်ား အသက္ရွည္ ေနရၿပီး၊ ဘာေၾကာင့္ ျပည္သူ ထဲက ျပည္သူ၊ ျပည္သူ႔ အခ်စ္ေတာ္ေတြ အသက္တိုေနရသလဲ ဆိုတာ ျမင္ႏိုင္မယ္ ထင္တယ္။

ဆိုခဲ့တာေတြ အားလံုးဟာ ဗမာျပည္ ေခတ္၊ စနစ္ ရဲ႕ ပကတိ အေျခအေန၊ သရုပ္၊ သေဘာေတြပါ။

ဒါေၾကာင့္ အထက္မွာ ဆိုခဲ့တယ္။ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ မွာ ဥတု၊ အာဟာရ က အဓိက ပါ လို႔။

စနစ္ က ဖန္တီး ေပးလိုက္ တဲ့ ဥတု (သဘာဝ/လူလုပ္ ပတ္ဝန္းက်င္၊ ေစ်းကြက္) နဲ႔ အာဟာရ (အစားအေသာက္ အရည္္အေသြး) က လူေတြကို သတ္ေနတယ္။ တနည္း အား ျဖင့္ စနစ္ က ေန လူေတြကို သတ္ေနတာပါပဲ။

စနစ္ဆိုးဟာ တခါ တခါ ဘီလူးဆိုင္း တီးကာ လမ္းေပၚမွာ အေနာက္ပိုင္း ႏြားေက်ာင္းသား စတိုင္ ေသနတ္ပစ္ လူသတ္ ျပတတ္တယ္။ ဒါကို လူေတြက ျမင္သိ၊ ခံစားၾကတယ္။ ၈၈၈၈ အထိမ္းအမွတ္လို ေအာက္ေမ့ ပြဲေတြ လုပ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ စနစ္ဆိုးဟာ တိတ္တဆိတ္ လူသတ္ေနတာ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရး စနစ္ဆိုး ေရေသာက္ျမစ္ ေရာဂါႀကီး အျမစ္ မျပတ္သမွ်ေတာ့ ဗမာျပည္ ရဲ႕ ရက္စြဲေတြဟာ ေန႔တိုင္း ပူေဆြးေသာက အမွတ္တရ ေအာက္ေမ့ ျပဳရမယ့္ လူေသ ရက္စြဲေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနမွာပါပဲ။

လူတခ်ိဳ႕ကေတာ့ အျမင္မၾကည္ ဆိုခ်င္မယ္။ ခင္ဗ်ားက ငွက္ေပ်ာ္ခြံ နင္းမိ ေခ်ာ္လဲ တာကိုေတာင္ စနစ္ကို အျပစ္ တင္ မယ့္ လူစားမ်ိဳးပဲ ဆိုၿပီးေတာ့ ဆိုခ်င္မယ္။

ဒါေပမယ့္ အရာရာ မွာ အက်ိဳး၊ အေၾကာင္း ဆက္စပ္ ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ တိုင္းျပည္ နဲ႔ ယွဥ္ စဥ္းစားေတြးေခၚ၊ သံုးသပ္ရင္ ႏိုင္ငံေရး စနစ္ ဆိုတာ ကို မ႑ိဳင္ျပဳ မစဥ္းစား၊ မေတြး၊ မေျပာလို႔ ကို မရပါ။ အရင့္ အရင္ ဆိုခဲ့သမွ် နဲ႔ ေနာင္မွာလည္း အလ်င္းသင့္သလို ဆိုမယ့္ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာစကား၊ အႏုပညာ အစုစု ဟာ ႏိုင္ငံ့စနစ္ ႏိုင္ငံေရး မွာပဲ တည္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒါကိုပဲ ေဇာင္းေပး ရပါမယ္။ ေရေသာက္ျမစ္ ေရာဂါကိုပဲ ေပ်ာက္ေအာင္ ကု ရပါမယ္။ အဆြယ္အပြား ေရာဂါ ကို ကုျခင္းဟာ ေရာဂါ တခုျဖစ္လို႔ အနာ ေပ်ာက္ေဆး ေသာက္သလိုပါပဲ အနာကိုေတာ့ ဖုံးေကာင္း ဖံုးႏိုင္ပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ မူရင္း ေရာဂါ ပင္မ ကိုေတာ့ မေပ်ာက္ႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္္ ႏိုင္ငံေရး မပါတဲ့ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ေရး လူမႈေရး ကုထံုးေတြကို ေဆးၿမီတို လို႔ သတ္မွတ္ၾကတာေပါ့။ ဒါကို ေရလိုက္လြဲၿပီး ႏိုင္ငံေရး လုပ္ရမယ့္ လူေတြကပါ အခု လူမႈေရး အမည္ခံ ခ်င္ေနတာၾကတာ၊ ျမင္ရတာ စိတ္ပ်က္စရာပါ။ ေရရွည္ တိုင္းျပည္မွာ နာတာရွည္ခဲ့တဲ့ ေရာဂါအစုံစံု ကို အျမစ္ျပတ္ခ်င္၊ ကုသခ်င္ရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရး ကုထံုးမွ တပါး အျခား မရွိပါ။

ဒီ စာ ကို ေခါင္းစဥ္ အမည္ ေပး မထားပါ။ အားလံုး နဲ႔ ဆက္စပ္ တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာကို ညႊန္းတယ္။

ေ၀ါၿမိဳ႕ေလး ျပည္သူၾကား၊ လယ္သမားၾကား ကလာခဲ့၊ ျပည္သူၾကားမွာ ေနခဲ့၊ ေသခဲ့တဲ့ ဆရာေမာင္ဝံသ အတြက္ ေနာက္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္ ဂါရဝ ျပဳရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္ အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရး စနစ္ဆိုး ကို ကေလာင္ကိုင္၊ ႏိုင္ငံေရး လက္နက္ကိုင္ ႏိုင္စြမ္းသမွ် ေခတ္ဝန္ကိုထမ္းရင္း တာဝန္ေက် တိုက္ခဲ့သူတေယာက္ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဦးညႊတ္ အေလးျပဳ ႏႈတ္ဆက္ ဂါရဝ ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ဘံုဘဝ ေရာက္မယ္လို႔လည္း ယံုၾကည္တယ္။ က်န္ခဲ့သူမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကိုလည္း လူထု စိန္ဝင္း တို႔၊ ဆရာေမာင္ဝံသ တို႔ ေနခဲ့၊ ရပ္ခဲ့၊ တိုက္ခဲ့ သလို အေနမွန္၊ အရပ္ မွန္၊ အတိုက္ မွန္ ေစဖို႔ တပါတည္း ေတာင္းဆိုလိုက္တယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
၁၁ ၊ ၾသဂုတ္ ၊ ၂၀၁၃

အမည္ရင္း ဦးစုိးသိမ္း။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ပဲခူးတုိင္း၊ ေ၀ါၿမိဳ႕နယ္၊
ၿမစ္က်ဳိးရြာတြင္ အဖ ဦးေမာင္ခင္၊ အမိ ေဒၚျမစိန္တုိ႔မွ ဖြားျမင္သည္။ ျမစ္က်ဳိးရြာတြင္ မူလတန္း၊ ပဲခူးၿမိဳ႕ အမ်ဳိးသားတန္းျမင့္ ေက်ာင္း (ယခု အ.ထ.က ၃) တြင္ ဆယ္တန္းအထိ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ၀ိဇၨာဘြဲ႕ (ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္၊ ေဘာဂေဗဒ၊ အေနာက္တုိင္းသမုိင္း၊ ဒႆနိကေဗဒ ဘာသာတြဲျဖင့္) ၁၉၆၇ ၌ ေအာင္ျမင္သည္။

၁၉၆၇ တြင္ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာန၊ သတင္းစာပညာသင္တန္း ေက်ာင္း၊ ပထမပတ္ သင္တန္းမွ သင္တန္းဆင္းခဲ့သည္။ အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္း သတင္းစာပညာ ဖဲလုိးရွစ္ (Professional Journalism Fellowship)၊ မစ္ရွီဂန္တကၠသိုလ္၊ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ (၁၉၇၇)၊ ေရဂင္-ဖာ့ဆဲလ္ (Reagan-Fascell Democracy Fellowship) ဒီမုိကေရစီ ဖဲလိုးရွစ္၊ ၀ါရွင္တန္ဒီစီ၊ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ (၂၀၁၀-၂၀၁၁) တုိ႔ ရရွိခဲ့သည္။

လုပ္သားျပည္သူ႔ေန႔စဥ္သတင္းစာ အယ္ဒီတာအဖြဲ႕၀င္ (၁၉၆၅-၁၉၇၀)၊ ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ စီနီယာအယ္ဒီတာ (၁၉၇၀-၁၉၇၈)၊ ဟံသာ၀တီသတင္းစာ၊ ေခါင္းႀကီး၊
ေဆာင္းပါး အယ္ဒီတာ (၁၉၇၈)၊ ဗုိလ္တေထာင္ သတင္းစာ သတင္းအယ္ဒီတာ (၁၉၇၈-၁၉၈၈)၊ ေဒါင္းစာေပ တည္ေထာင္သူႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ (၁၉၇၃ မွ ယေန႔အထိ)၊ “အေတြးအျမင္” မဂၢဇင္း တည္ေထာင္သူႏွင့္ စီစဥ္သူ (၁၉၈၄ မွ ယေန႔အထိ)၊ “သတင္းထူး ဂ်ာနယ္၊ “ဘက္စုံဂ်ာနယ္” ထုတ္ေ၀သူ၊ အယ္ဒီတာ (၁၉၈၈)၊ “ေတာ္၀င္ဂ်ာနယ္”အယ္ဒီတာ (၁၉၉၄-၉၅)၊ “ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္”ထုတ္ေ၀သူ၊ အယ္ဒီတာ (၂၀၁၀ မွ ယေန႔အထိ) လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။

ႏုိင္ငံေရး လူမႈေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားအေနျဖင့္ ပဲခူးခ႐ုိင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဗုဒၶဘာသာအသင္းႀကီး အမႈေဆာင္ (၁၉၆၁-၆၂)။ၿပည္ေက်ာင္းေဆာင္၊ တေကာင္း ေက်ာင္းေဆာင္၊ ပင္းယ ေက်ာင္းေဆာင္ သဟာယႏွင့္ စာဖတ္အသင္းမ်ားႏွင့္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားညီၫြတ္ေရး
တပ္ဦး၊ေက်ာင္းသား အခြင့္အေရး ကာကြယ္မႈ ေကာ္မတီ အစရွိေသာ ေက်ာင္းသား အဖြဲ႕အစည္းမ်ားတြင္ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ကတည္းက ေက်ာင္းမဂၢဇင္းႏွင့္ စာနယ္ဇင္းအခ်ဳိ႕တြင္ ကေလာင္ေသြးခဲ့သည္။ ၁၉၆၂-၆၃ တြင္ အေထာက္ေတာ္သတင္းစာ၏ တကၠသိုလ္ သတင္းေထာက္အျဖစ္ လုပ္ကုိင္ၿပီး ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ သတင္းေထာက္အသင္း ဒုဥကၠ႒ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။

၁၉၇၃ တြင္ ေဒါက္တာဟင္နရီ ကစ္ဆင္းဂ်ား ႏုိင္ငံေရး အတၳဳပၸတ္ၱိ စာအုပ္ကုိ ေရးသားထုတ္ေ၀ျခင္းျဖင့္ လုံးခ်င္းစာအုပ္နယ္ပယ္သုိ႔ စတင္ ၀င္ေရာက္သည္။ ထုိႏွစ္ကစ၍ ေဒါင္းစာေပကို စတင္ တည္ေထာင္သည္။ ႏုိင္ငံေရး အတၳဳပၸတ္ၱိစာအုပ္မ်ား ဆက္တုိက္ ေရးသားခဲ့သည္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၈ ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံႀကီးတြင္ သတင္းစာတိုက္ေပါင္းစုံ သပိတ္ ေကာ္မတီကို ဦးေဆာင္သူတစ္ဦးအျဖစ္ ပါ၀င္ခ့ဲသျဖင့္ ဗုိလ္တေထာင္ သတင္းစာတုိက္ အယ္ဒီတာအျဖစ္မွ အၿငိမ္းစားေပးျခင္း ခံခ့ဲရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၁၉၈၈ မွ ၂၀၀၁ အထိ ႏုိင္ငံေရးနယ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားကာ စာေပနယ္ႏွင့္ ကင္းကြာခဲ့သည္။ ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သို႔ ၀င္ေရာက္ၿပီး ပဲခူးတိုင္း စည္း႐ုံးေရး အဖြဲ႕၀င္၊ ဗဟိုဦးစီး အဖြဲ႕၀င္၊ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ အဆင့္ဆင့္ တာ၀န္ မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခ့ဲသည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ေ၀ါၿမိဳ႕နယ္ အမွတ္ ၂ မဲဆႏၵနယ္မွ ျပည္သူ႔
လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံခ့ဲရသည္။

ႏိုင္ငံေရးတြင္ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ခ့ဲစဥ္အတြင္း ၁၉၈၉၊ ဇူလိုင္ ၂၀ ရက္မွ ၁၉၉၀၊ ဧၿပီ ၂၄ အထိ ပုဒ္မ ၁၀(က) ျဖင့္ တစ္ႀကိမ္ အင္းစိန္ေထာင္တြင္ ထိန္းသိမ္းခံရၿပီး ၁၉၉၀၊ ေအာက္တိုဘာ ၂၃ တြင္ ျပန္လည္ အဖမ္းခံရသည္။ ဤတစ္ႀကိမ္တြင္ စစ္ခုံ႐ုံးမွ ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္ ခ်မွတ္လိုက္ေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး ေစာေမာင္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊ အာဏာ အေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ ၁၉၉၂၊ ဧၿပီ ၂၉ တြင္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ခ့ဲသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ၁၉၉၅၊ ဇူလိုင္လတြင္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွ ပထမအႀကိမ္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ လာၿပီးေနာက္ ၀န္းရံကူညီေပးမႈေၾကာင့္ဟုဆိုကာ ၁၉၉၆၊ ေမလ ၂၁ ရက္မွ ၂၀၀၁၊ ဇြန္လ ၁၃ ရက္အထိ ပုဒ္မ ၁၀(က)ျဖင့္ အင္းစိန္ေထာင္တြင္ ထိန္းသိမ္းျခင္း ခံခ့ဲရသည္။

၂၀၀၁ ဇူလုိင္လမွစ၍ စာေပနယ္သို႔ ျပန္ေရာက္ကာမဂၢဇင္း၊ ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္
ေဆာင္းပါး၊ ၀တၳဳႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာေရးရာ ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ား ေရးသားလ်က္ ရွိပါသည္။ မိမိအေပၚ ေက်းဇူးတရားႀကီးမားခဲ့ေသာ သတင္းစာေလာကအား ေက်းဇူးဆပ္သည့္ အေနျဖင့္ စာနယ္ဇင္းသမား မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစရန္ “သတင္းစာပညာ သေဘာတရားႏွင့္ လက္ေတြ႕”က်မ္းကို ေရးသားျပဳစုၿပီး ၂၀၀၅ ခုတြင္ ပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ရာ သုတစြယ္စုံ စာေပဆု ရရွိခဲ့သည္။

၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ “အတၳဳပၸတ္ၱိ အဘိဓာန္” စာအုပ္ျဖင့္
ထြန္းေဖာင္ေဒးရွင္း စာေပဆုကို ရရွိခဲ့သည္။ ၂၀၁၀ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ “ရွာမွ ရွားတဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးေဆာင္းပါးမ်ား”စာအုပ္ျဖင့္ ၂၀၁၁ ခု သုတစြယ္စုံစာေပဆု ရရွိခဲ့သည္။ ၂၀၁၂ ခုတြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ “ေခတ္မီ ႏုိင္ငံေရးေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္” စာအုပ္ျဖင့္ ထြန္းေဖာင္ေဒးရွင္း စာေပဆု ရရွိသည္။ စာေပသက္တမ္းအတြင္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အထိ စာအုပ္ ၆၂ အုပ္ ေရးသား ထုတ္ေ၀ၿပီး ျဖစ္သည္။

၂၀၁၁ ႏွင့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္မ်ားအတြက္ အမ်ဳိးသားစာေပဆု စိစစ္ ေရြးခ်ယ္ေရး အဖြဲ႕၀င္ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အတြက္ အမ်ဳိးသားသတင္းဆု ေကာ္မတီ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းမ်ားႏွင့္ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားအား ကူညီ ေထာက္ပ့ံရန္ ဟံသာ၀တီဦး၀င္းတင္ ေဖာင္ေဒးရွင္းကို တည္ေထာင္ေရး
အတြက္ ၂၀၁၂ မတ္လတြင္ စတင္လႈံ႔ေဆာ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခ့ဲၿပီး ကိုယ္တိုင္လည္း ဘ႑ာထိန္းတစ္ဦး အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ လ်က္ရွိသည္။

၂၀၁၂ ခု ၾသဂုတ္လတြင္ ႏွစ္ ၅၀ အတြင္း ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္ ျမန္မာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ သတင္းစာဆရာမ်ား ညီလာခံမွ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္၍ ျမန္မာႏုိင္ငံ သတင္းစာ ဆရာအသင္း (Myanmar Journalists Association-MJA) ၏ ဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္လ်က္ ရွိသည္။ ၂၀၁၂ ခု စက္တင္ဘာလတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ စာနယ္ဇင္း
ေကာင္စီ (ယာယီ)ကို ဖြဲ႕စည္းရာ ဒုတိယဥကၠ႒အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ခံရသည္။

အမွတ္ ၃၀၀၊ အခန္း ၆ (ေအ)၊ မဟာဗႏၶဳလပန္းၿခံလမ္း (အထက္လမ္း)၊ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္လ်က္ရွိသည္။
၁၁.၈.၂၀၁၃ နံနက္ ၆နာရီ ၁၅ တြင္ကင္ဆာေရာဂါျဖင့္ ၀ိတုုိရီယ ေဆးရုံမွာကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္
*******************************************
ဆရာေမာင္၀ံသ ေရးခဲ့သည့္ စာအုပ္မ်ား...

၂၀၁၁ ဇြန္လအထိ ေမာင္၀ံသ ေရးသားထုတ္ေ၀ၿပီး စာအုပ္မ်ား
၁။ ကစ္ဆင္းဂ်ား (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၃၊၁၉၇၃၊၁၉၇၄
၂။ မိုေရွဒါယန္ (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၄၊၁၉၇၆၊၂၀၀၂
၃။ နစ္ဆင္ (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၄
၄။ အာယန္းေဒး (သို႔) ခ်ီလီျပည္မွၾကယ္နီ (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၅
၅။ အီဂ်စ္သမၼတဆဒတ္ (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၅၊၁၉၇၇
၆။ သမၼတကေတာ္၏ ဘ၀ခရီး (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၆၊၂၀၀၄
၇။ မာရွယ္တီတုိး (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၇၊၁၉၈၀၊၂၀၀၇
၈။ ျမန္မာခ်စ္ေသာ ေမာင့္ဘက္တန္ (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၈၊၂၀၀၃၊၂၀၀၇
၉။ ခ႐ူးရွက္ (အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၁၉၇၉
၁၀။ ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ အိမ္ျဖဴေတာ္ႏွစ္မ်ား ၁၉၈၁၊၂၀၀၃
၁၁။ မိုးမျမင္ေျမမျမင္ (ဘာသာျပန္) ၁၉၈၁၊၂၀၀၂
၁၂။ ေခတ္ၿပိဳင္ ကမၻာ့ေရးရာ အဘိဓာန္ ၁၉၈၂
၁၃။ ကစ္ဆင္းဂ်ား၏ ကေသာင္းကနင္းမ်ား ၁၉၈၃၊၂၀၀၃
၁၄။ စတီး၀ဲလ္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္စစ္မ်က္ႏွာ ၁၉၈၄၊၂၀၀၃
၁၅။ ေရွ႕ေနႀကီး ပယ္ရီေမဆင္ႏွင့္ ေခြးအူသံအမႈ၊
၁၆။ - ႏွင့္ ခုနစ္လႊာပ်ဳိျဖဴအမႈ၊
၁၇။ - ႏွင့္ ေတေလမအမႈ၊
၁၈။ - ႏွင့္ လွ်ဳိ႕၀ွက္ေသာ စာေရးဆရာမအမႈ၊
၁၉။ - ႏွင့္ ေသနတ္ကိုင္ေသာ ကေလးအမႈ၊
၂၀။ - ႏွင့္ ကတ္ၱီပါလက္သည္းအမႈ၊
၂၁။ - ႏွင့္ စားပြဲထုိးမကေလးအမႈ၊
၂၂။ - ႏွင့္ ေျခရာေပ်ာက္သက္ေသအမႈ၊
၂၃။ - ႏွင့္ ကေခ်သည္အမႈ၊
၂၄။ - ႏွင့္ ေဆးလိပ္သည္မေလးအမႈ၊
၂၅။ - ႏွင့္ အစားထုိးမ်က္ႏွာအမႈ၊
၂၆။ - ႏွင့္ လက္ႏွိပ္စက္ စာေရးမအမႈ၊
၂၇။ - ႏွင့္ ႏွစ္ျခမ္းကြဲအိမ္ႀကီးအမႈ၊
၂၈။ - ႏွင့္ အေမြခံသမီးအမႈ၊
၂၉။ - ႏွင့္ အိုင္အိုယူ လူသတ္မႈ၊
၃၀။ - ႏွင့္ လင္ကြာမေလး အမႈ၊ (၁၉၇၉-၁၉၉၃)
၃၁။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ သာသနာေရး ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ား ၁၉၉၃
၃၂။ ၾကယ္မ်ားဆီသုိ႔ (အာကာသသိပၸံဥာဏ္စမ္းပေဟဠိ) ၂၀၀၂
၃၃။ ဒုတိယအေတြး (အေတြးအျမင္ေဆာင္းပါးမ်ား) ၂၀၀၃
၃၄။ ကမၻာ့ထိပ္တန္းႏုိင္ငံမ်ား၏ ႏုိင္ငံေရး၊ စိးပြားေရး ျမင္ကြင္းက်ယ္ ၂၀၀၃
၃၅။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း သဲတရွပ္ရွပ္ ၂၀၀၃
၃၆။ ႏုိင္ငံတကာအေတြး ႏုိင္ငံတကာအျမင္ ၂၀၀၃
၃၇။ သတင္းစာပညာ သေဘာတရားႏွင့္လက္ေတြ႕ ၂၀၀၅
၃၈။ မွတ္ဖြယ္သုတ ၂၀၀၅
၃၉။ မွတ္ဖြယ္သုတ-၂ ၂၀၀၆
၄၀။ ဖူကူးယာမ သုိးမေလးေဒၚလီ အီဒီအာမင္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ ကမၻာ့ေရးရာ ၂၀၀၅
၄၁။ ႏုိင္ငံျခားသြား စီးပြားေရးလုပ္မည္ဆုိလွ်င္ ၂၀၀၆
၄၂။ အတၳဳပၸတ္ၱိအဘိဓာန္ ၂၀၀၇
၄၃။ သူတုိ႔ဆီက စာျမည္းမ်ား ၂၀၀၇
၄၄။ ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း ဒုတိယလိႈင္း ၂၀၀၇
၄၅။ မည္သုိ႔ေသာ လူျဖစ္ရမည္နည္း ၂၀၀၇
၄၆။ ေ၀ါၿမိဳ႕က မိ၀ိုင္းသုိ႔ ၂၀၀၇
၄၇။ အေမရိကန္ႏုိင္ငံႏွင့္ ယေန႔ကမၻာ၊ ယံုၾကည္မႈ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ျခင္း ၂၀၀၈
၄၈။ သတင္းဋီကာ ၂၀၀၈
၄၉။ ကမၻာ့စီးပြားေရးဇာတ္ခံုေပၚက ပံုရိပ္မ်ား ၂၀၀၈
၅၀။ မိတ္ေဆြတုိးပြားေရး ၂၀၀၉
၅၁။ မွတ္ဖြယ္သုတ-၃ ၂၀၀၉
၅၂။ အရင္းရွင္စနစ္၏အနာဂတ္ႏွင့္ ကမၻာ့ေရွ႕ေရး ၂၀၀၉
၅၃။ ပါ၀ါအေပ်ာ့ႏွင့္ က်ားေလးေကာင္ ၂၀၀၉
၅၄။ ႏုိင္ငံႀကီးသားမ်ားရဲ႕ အက္တိကက္ ၂၀၀၉
၅၅။ မာဂရက္သက္ခ်ာ (ႏုိင္ငံေရး အတၳဳပၸတ္ၱိ) ၂၀၁၀
၅၆။ ရွာမွ ရွားတဲ့ႏုိင္ငံေရးသမား ၂၀၁၀
၅၇။ ပစ္တုိင္းေထာင္ ႏုိင္ငံေရးသမား တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ ၂၀၁၀
၅၈။ ေ၀ါၿမိဳ႕က လာခဲ့တယ္ ၂၀၁၀
၅၉။ ႏုိင္ငံေရး စာကိုးစကားကိုး ၂၀၁၁
၆၀။ ေခတ္မီ ႏုိင္ငံေရးေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္ ၂၀၁၁
၆၁။ ႏုိင္ငံေရးစာေရးဆရာ တြမ္ပိန္း ၂၀၁၁
၆၂။ ကမၻာ့သမုိင္းမွတ္တုိင္မ်ားႏွင့္ ကမၻာ့သတင္းထူးမ်ားမွတ္တမ္း ၂၀၁၂
ျပည္သူ႔ေခတ္

ေျပာခ်င္လြန္းလို႔..........ဆိုတဲ့ သတင္းစာ ဆရာၾကီး ၊ စာေရးဆရာ ၊ ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ အတိုင္ပင္ခံအယ္ဒီတာ ဆရာေမာင္၀ံသ ၁၁.၈ ၂၀၁၃ ၊ နံနက္ ၆း၁၅ မွာ ကြယ္လြန္သြားေၾကာင္းသိရလို႔ မိသားစု နဲ႔ ထပ္တူ၀မ္းနည္းေၾကကြဲျဖစ္ရပါတယ္....။

သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ ဘာသာျပန္သူနဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံ စာနယ္ဇင္း ေကာင္စီ (ယာယီ) ဒုတိယဥကၠဌ ေမာင္ဝံသေခၚ ဦးစိုးသိန္း ဟာ ျသဂုတ္လ ၁၁ ရက္ မနက္က ရန္ကုန္ ျမိဳ႕၀ိတိုရိယေဆး႐ံုမွာ ကြယ္လြန္သြားျပီ ျဖစ္ပါတယ္။

ေမာင္ဝံသဟာ ၁၉၆၂ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား လႈပ္ရွားမႈ ေတြမွာ ပါဝင္ခဲ့ျပီး လုပ္သား၊ ျမန္မာ့အလင္း စတဲ့ သတင္းစာ ေတြမွာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ကာ ၁၉၈၈ သပိတ္မွာ ပါခဲ့လို့ ဗိုလ္တေထာင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္က ရပ္စဲ ခံခဲ့ရ ပါတယ္။

အမို်းသား ဒီမိုကေရစီ အဖဲြ့ခု်ပ္ တတ္သိ ပညာရွင္မ်ား အဖဲြ့မွာ ပါဝင္ခဲ့ကာ ပဲခူးတိုင္း စည္းရံုးေရး ေကာ္မတီဝင္၊ ဗဟို အလုပ္ အမႈေဆာင္ အဖဲြ့ဝင္ တာဝန္ယူ ခဲ့ျပီး ၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ေဝါက အေရြးခံ ခဲ့ရပါတယ္။

ဂႏၵီ ခန္းမ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အတိုင္း လွြတ္ေတာ္ ေခၚမေပးရင္ ေဆာင္ရြက္ဖို့ လိုတဲ့ နည္းလမ္း သံုးသြယ္ စာတမ္း ျပုစုရာမွာ ပါဝင္ ခဲ့မႈနဲ့ NLD ဗဟို အလုပ္အမႈေဆာင္ဝင္ ဦးခ်မ္းေအး (ေမာင္စူးစမ္း)၊ ဦးခင္ေမာင္ေဆြ၊ ဗိသုကာ ဦးေက်ာ္မင္း၊ ဦးစိန္လွဦး (ေမာင္နြယ္ဦး) တို့နဲ့ အတူ အေရးေပၚ စီမံမႈ အက္ဥပေဒ နဲ့ ၁၉၉၀ က ေထာင္ခ် ခံရပါတယ္။

၁၉၉၆ မွာလည္း ထပ္မံ ဖမ္းဆီး ခံရျပီး ေထာင္ဒဏ္ ၅ နွစ္ ခ်မွတ္ ခံရပါတယ္။

၁၉၇၃ က ကစ္ဆင္းဂ်ား အတၳဳပတၱိနဲ့ ဘာသာျပန္ ေလာကမွာ ထင္ရွားလာ ခဲ့ျပီး မိုေရွဒါယန္၊ အာယန္ေဒး၊ အီဂ်စ္ သမၼတ ဆဒတ္၊ နစ္ဆင္၊ မာရွယ္ တီးတိုး၊ ခရုရွက္၊ ေမာင့္ဘက္တန္ နိုင္ငံေရး အတၳဳပတၱိ ေတြ၊ ေရွ့ေနျကီး ပယ္ရီေမဆင္ ဝတၱဳေတြကို ဘာသာ ျပန္ခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၄ ခုနွစ္၊ ေအာက္တိုဘာ လက စျပီး အေတြးအျမင္ စာစဉ္ကို ထုတ္ေဝခဲ့ျပီး ျပည္သူ့ေခတ္ ဂ်ာနယ္ကိုလည္း ထုတ္ေဝသူ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ကြယ္လြန္တဲ့ အထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။

ဂ်ပန္နဲ့ အေမရိကန္ နိုင္ငံမ်ားကို သတင္းစာ ပညာ သြားေရာက္ ေလ့လာခဲ့ သလို ျမန္မာ နိုင္ငံမွာ မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ့ စာနယ္ဇင္း ပညာ ထြန္းကားေရး အတြက္ စာအုပ္ စာတမ္းမ်ား ေရးသား ျပုစုခဲ့ျပီး သင္တန္း မ်ားလည္း ပို့ခ် ခဲ့ပါတယ္။

၂၆ နွစ္တာ အတြက္ ၂၆ ရက္တာ လက္စားေခ်ျခင္း ေဆာင္းပါးကို ျပည္သူ့ေခတ္ ဂ်ာနယ္ အတြက္ ေနာက္ဆံုး ေရးသား ခဲ့ပါတယ္။
ဘီဘီစီ (ျမန္မာပိုင္း)
photo..komaw pyay
ဆရာေမာင္၀ံသ မကြယ္လြန္မွီ ဗစ္တိုးရီးယား ေဆးရံုသို႔ ေတြ႔ဆံုအားေပးႏူတ္ဆတ္ခဲ့သည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္

၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ၊ ၈ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ (၂၅)ႏွစ္ေျမာက္ ႐ွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံု ေငြရတုအခမ္းအနားႀကီးသို႔ တက္ေရာက္ရန္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္)သို႔ ဖိတ္ၾကားခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ ဥကၠဌဦးေက်ာ္သူသည္ အယူသည္းမႈ တိုက္ဖ်က္ရန္အတြက္ ေဟာေျပာရန္ နယ္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ ခရီးထြက္လ်က္ ရိွသျဖင့္ ႐ွစ္ေလးလံုး ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံု ေငြရတုအခမ္းအနားအား မတတ္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ေပ။ သို႔ပါေသာ္လည္း နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွအေရးေပၚ ကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔ဝင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ အသင္းသား/သူမ်ား၊ အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ားမွ အေရးေပၚ လူနာတင္ယာဥ္တစ္စီးျဖင့္ (MCC) ျမန္မာကြန္ဗင္း႐ွင္းစင္တာ၊ မင္းဓမၼလမ္း၊ မရန္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္တြင္ ျပဳလုပ္သည္႔ ႐ွစ္ေလးလံုးဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံု ေငြရတုအခမ္းအနားသို႔ သြားေရာက္၍ အခ်ိန္မေ႐ြးကူညီေပးႏိုင္ရန္အတြက္ အခမ္းအနားစတင္သည္႔ရက္ ၆.၈.၂ဝ၁၃ ရက္ေန႔မွစ၍ ၈.၈.၂ဝ၁၃ ရက္ေနထိ ကူညီေပးလွ်က္ ရိွပါသည္။

ေငြရတုအခမ္းအနားသို႔ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ႐ိွတိုင္းရင္းသား ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမမ်ား၊ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားအားလံုး ေတြ႔ဆံုညိွႏိႈင္းေဆြးေႏြးရန္အတြက္ နယ္ၿမိဳ႕မ်ားမွ တက္ေရာက္လာ ၾကေသာ ျပည္သူအေပါင္းတို႔အား ေဆးကုသေပးျခင္း က႑တစ္ခုတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္)၏ အေရးေပၚၾကက္ေျခနီအဖြဲ႔မွ လုပ္အားႏွင့္ လူနာတင္ယာဥ္ ပါဝင္ကူညီေပးခဲ့သည္။ ခရီးေဝးမွ လာေရာက္ၾကေသာသူမ်ား၏ ခရီးပန္းျခင္း၊ အခမ္းအနား တက္ေရာက္စဥ္ ေမာပန္းျခင္း၊ ေခၽြးထြက္ျခင္း၊ မူးေဝျခင္း၊ မအီမသာျဖစ္ျခင္းစသည္တို႔အား မိုင္းဆတ္မွ Dr.ေဒၚခင္သန္းေအး (၈၈မ်ိဳးဆက္)၊ NLD(က်န္းမာေရးကြန္ယက္)၊ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ အေရးေပၚ ကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔႔(၃)ဖြဲ႔ပူးေပါင္းကာ ကုသေပးခဲ့သည္။ ၆.၈.၂ဝ၁၃ရက္ေန႔တြင္ လူနာ(၈၀)ေက်ာ္၊ ၇.၈.၂ဝ၁၃ရက္ေန႔တြင္ လူနာ(၉၀)ေက်ာ္၊ ၈.၈.၂ဝ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ လူနာ(၁၄၀)ေက်ာ္တို႔အား (အခမဲ့) ကုသေပးခဲ့ၾကသည္။

အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔ ဆိုေသာ္လည္း အေရးေပၚကိစၥမ်ား မ႐ိွခင္ခ်ိန္မ်ားတြင္၊ ေဆးကူစပ္ေပးျခင္း၊ ဓါတ္ဆားေရမ်ားေဖ်ာ္ေပးျခင္း၊ လိုအပ္ေသာေဆးဝါးမ်ားအား ျပင္ပသို႔ထြက္၍ ဝယ္ေပးျခင္းမ်ားအားဝိုင္းဝန္းကူညီ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ကူညီမႈျပဳေနစဥ္ ၈.၈.၂ဝ၁၃ ရက္ေန႔ ေငြရတုအခမ္းအနားေနာက္ဆံုးရက္တြင္ အေရးေပၚ လမ္းေၾကာင္း(၂)ေၾကာင္းအား ေျမာက္ဥကၠလာပ ေဆး႐ံုႏွင့္ ဇီဝိတဒါန သံဃာေဆး႐ံုသို႔ ကူညီပို႔ေဆာင္ေဖးကူခဲ့ပါသည္။

၈.၈.၂၀၁၃ရက္ေန႔ ေန႔လည္(၁)နာရီအခ်ိန္ခန္႔တြင္ ပံုမွန္ေဆးဝါး ကုသေပးေနခ်ိန္ ႀကံခင္းၿမိဳ႕နယ္မွ ေဒၚက်င္သိန္း အသက္(၅၆)ႏွစ္သည္ စိတ္ေရာဂါအနည္းငယ္ ခံစားေနရသူတစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး သူမ၏အစ္ကိုႏွင့္အတူ ေမာင္ႏွစ္မႏွစ္ေယာက္ ပြဲသို႔ လာေရာက္ခဲ့စဥ္ ခရီးပန္း၍ အစာမစားႏိုင္ ဘဲ ေရာဂါအခံျဖင့္ လြန္စြာအားနည္းေနသျဖင့္ ေျမာက္ဥကၠလာပေဆး႐ံုသို႔ ပုိ႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ ေဒၚက်င္သိန္းအား နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ လူနာတင္ယာဥ္ႏွင့္အတူ ႐ွစ္ေလးလံုးမွ တာဝန္႐ိွသူမ်ား လိုက္ပါ လာခဲ့ၿပီလိုအပ္ေသာ ေငြေၾကးမ်ားအား ေထာက္ပံ့ကူညီေပးခဲ့သည္။

ေဒၚက်င္သိန္းအား ပို႔ေဆာင္ကူညီခဲ့ၿပီး ညေန (၄)နာရီအခ်ိန္တြင္ ေဆးခန္းျပသေသာ ဦးပဥၨင္း ဦးဥတၱမ (ဗဟန္းေက်ာင္း) သက္ေတာ္ (၃၆)ႏွစ္သည္ ဆီးခ်ိဳ(၅ဝဝ)ထိ့ တက္ေနၿပီး စိုးရိမ္ရသည္႔ အေျခအေနေၾကာင့္ ဇီဝိတဒါန သံဃာေဆး႐ံုသို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွ ပို႔ေဆာင္ကူညီ ေပးခဲ့သည္။

နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သည္ အမ်ားျပည္သူတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည္႔ဆည္းေပး ရန္အသင့္႐ိွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရး အဖြဲ႔ဝင္မ်ားအေနျဖင့္ မိဘျပည္သူတို႔၏ ေဘးအႏၲရာယ္ အခက္အခဲမ်ားကို ကူညီရန္ အသင့္အေန အထားျဖင့္ ႐ိွေနသလို မိဘျပည္သူအေပါင္းတို႔အေနျဖင့္လည္း မိမိတို႔၏ပါတ္ဝန္းက်င္ တြင္ မီးေဘး၊ ေရေဘးႏွင့္ က်န္းမာေရး အေျခအေနမ်ား ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ လူနာတင္ယာဥ္ လိုအပ္လာပါက နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔၏ ဖုန္း(ဝ၉ ၃၁ ၃၃၃၂၇၃)သို႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္ၾကပါေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)

Photo..Engr Han Min Sein
ေအာင္မြန္ဟာ ေသနတ္က်ည္ဆန္မွန္ၿပီး ရွမ္းလမ္းမေပၚတင္ က်ဆံုးသြားခဲ့တယ္။ေအာင္မြန္ဟာဟာ ၿမန္မာစာဌာနကထိက တကၠသိုလ္၀င္းမြန္ရဲ ့သားလွရတနာ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ၿဖစ္တယ္။ ေအာင္မြန္ဟာ စစ္တပ္ကပစ္ခတ္လို ့ ပြဲခ်င္းၿပီး ေသဆံုးရတဲ့အၿပင္ သူနဲ ့အတူ ေနာက္နွစ္ဦးလည္းအဲဒီ့ ဖ်ာပံုလမ္းထိပ္ၿဖစ္စဥ္မွာဘဲ ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္။

စစ္ကားေတြဟာ ရွမ္းလမ္းနဲ ့ဗားကရာလမ္း လမ္းဆံုဘက္ကေန ဂြေစ်းဘက္ကိုတရႀကမ္းေမာင္းခ်လာၿပီး ၿမင္ၿမင္ရာကို ေမာင္းၿဖဳတ္ ပစ္ခတ္ေတာ့တာဘဲ။
လမ္းေပၚေတြ ့တဲ့သူမွန္သမွ် တေၿဖာင္းေၿဖာင္းနဲ ့ ေသြးဆာရမ္းကားစြာပစ္ေတာ့တာပါဘဲ။ ရပ္ကြက္သူ/သားေတြဟာ အသက္လုေၿပးရင္း အတံုးအရံုးထိမွန္ လဲၿပိဳကုန္ေတာ့တာဘဲ။ က်ည္ဆန္ေတြဟာ ပစ္မွတ္ရယ္လို ့တိတိက်က် မရွိဘဲ “ၿပည္သူေတြ ေသႀကစမ္းကြာ” ဆိုတဲ့ အမိန္ ့ေအာက္မွာေရာက္ခ်င္ရာေရာက္၊ ထိခ်င္တာထိနဲ ့ အင္မတန္ ရက္စက္လြန္းလွတယ္။

ေအာင္မြန္ဟာ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ ့နယ္၊ ကၽြန္းေတာ (ေတာင္) ရပ္ကြက္၊ မအူပင္လမ္းမွာေနထိုင္ခဲ့သူၿဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေအာင္မြန္နဲ ့ တစ္လမ္းေက်ာ္က
ခ်မ္းသာလမ္းမွာ ေနထိုင္ခဲ့သူမို ့ ၿမင္ေတြ ့ခဲ့ရသူေတြရဲ ့ ၿပန္ေၿပာၿပမႈေတြကိုနားေထာင္ရင္း အဲဒီတုန္းက အံႀကိတ္ ရင္စို ့ခဲ့ရပါတယ္။
Aung myo Tun

ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံတြင္ ေသဆုံးခဲ့သူမ်ား၌ ကမၻာေက်ာ္ဓာတ္ပုံ ျဖစ္သည့္ မ်က္မွန္ (ႏုိင္ငံေက်ာ္အဆိုေတာ္ ထူးအိမ္သင္ႏွင့္ တူသည္ဟုဆိုသည္) လူငယ္ဆရာဝန္ႏွစ္ဦး သယ္ေဆာင္လာသည့္ အသက္ ၁၆ ႏွစ္အ႐ြယ္ အ႒မတန္းေက်ာင္းသူ မဝင္းေမာ္ဦး၏ မိခင္ ေဒၚခင္ေဌးဝင္းႏွင့္ ရွစ္ေလးလုံး ေငြရတုအခမ္းအနားတြင္ ေတြ႔ဆုံေမးျမန္ ခဲ့သည္မ်ားကို ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

Voice ။ ။ ရွစ္တန္းေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္က ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံမွာ ဘယ္လို အေၾကာင္းနဲ႔ ပါဝင္ျဖစ္သြားသလဲ ဆိုတာ မွတ္မိသေလာက္ ေျပာျပပါဦး။

DKHW ။ ။ မဝင္းေမာ္ဦးက အန္တီနဲ႔ ေဈးကူေရာင္းေပးတယ္။ ၈၈အေရးအခင္း ကာလတစ္ေလွ်ာက္မွာ ေဈးဆိုင္ေရွ႕ကေန လူအုပ္စုလိုက္ ခ်ီတက္ၿပီးေတာ့ ဆႏၵျပေန တာကို ျမင္ကတည္းက သမီးက စိတ္ပါေနတာ ဘယ္လိုပဲတားတား သမီးကမရဘူး။ ေနာက္ပိုင္းစစ္တပ္က အာဏာသိမ္းၿပီး ေနာက္ပိုင္း ဆႏၵျပတဲ့သူေတြကို ပစ္ေနတဲ့အေၾကာင္း ေျပာေပမယ့္ သမီးကတားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြေနာက္ လိုက္လိုက္သြားတာ။ ေနာက္ပိုင္း သမီးက အေသခံ တိုက္ပြဲဝင္မယ္လို႔ ေျပာလာတယ္။

Voice ။ ။ မဝင္းေမာ္ဦး ေသဆုံးသြားတာကို အန္တီတို႔ ဘယ္လိုသိလဲ ဘယ္သူ ေတြလာေျပာတာလဲ။

DKHW ။ ။ စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္ေန႔က ည ၁၀ နာရီထိ အိမ္ကိုျပန္မလာတာနဲ႔ ေက်ာင္းကို သြားစုံစမ္းေတာ့ မနက္က ဆႏၵျပတဲ့အဖြဲ႕ နဲ႔အတူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဓာတ္ပုံ ကိုင္ၿပီးပါသြားတယ္လို႔ ေက်ာင္းနားမွာေနတဲ့ လူေတြေျပာမွ သိရတာ။ ေနာက္သူ႔ကို ကယ္လိုက္တဲ့ ဆရာဝန္က အိမ္ကို ဖုန္းဆက္ၿပီး အေၾကာင္းၾကားလို႔ ဝင္းေမာ္ဦး ေဆး႐ုံတင္ထားရမွန္း သိရတယ္။ ကုန္သည္လမ္း ေထာင့္မွာ အပစ္ခံရတာ။ ညာဘက္ဒူး၊ ဘယ္ဘက္ေပါင္နဲ႔ ဘယ္ဘက္လက္ေမာင္း ကိုေဖာက္ၿပီး အဆုတ္ကို ထိသြားတာ။ အဲဒီ ဒဏ္ရာေၾကာင့္ပဲ ဆုံးသြားရတာ။

Voice ။ ။ လူထုခံစားခ်က္ေတြ ေရးခြင့္ျပဳထားတဲ့ ေနရာမွာ ဒီမိုကေရစီအစစ္ ရမွ မဝင္းေမာ္ကို အမွ်ေဝမယ္လို႔ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေရးထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အန္တီတို႔ေရာ သမီးအတြက္ အမွ်ေဝၿပီးပလား။

DKHW : ။ ။ မေသခင္မွာ သမီးက မွာသြားတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီ မရေသးသေ႐ြ႕ သမီးအတြက္ အမွ်မေဝပါနဲ႔တဲ့။ သမီး ေသဆုံးသြားခဲ့တာ ၂၅ႏွစ္ ၾကာသြားေပမယ့္ ယေန႔အခ်ိန္ထိ သမီးအတြက္ ဘာလို႔ အမွ်မေဝလဲဆိုေတာ့ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးအေပၚ ယုံၾကည္မႈ မရေသးလို႔ပါ။ ေထာင္တြင္း ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ က်န္ရွိေနေသး တာရယ္၊ နယ္စပ္ေတြမွာ စစ္ပြဲမ်ား ဆက္လက္ ျဖစ္ပြားေနတာရယ္ကို ၾကည့္တာနဲ႔ အန္တီ့သမီး ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ေသာ စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီ မရရွိေသးဘူးလို႔ ယူဆလို႔ အမွ် မေပးေသးတာပါ။

Voice ။ ။ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပုံႀကီးမွာ ရွစ္တန္းေက်ာင္းသူ အျဖဴအစိမ္းဝတ္ ေက်ာင္းသူတစ္ဦး ေသနတ္ဒဏ္ရာနဲ႔ ေသဆုံးခဲ့ရတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတယ္ စိတ္ထိခိုက္ၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ နည္းနည္းေျပာေပးပါ။

DKHW : ။ ။ ေဘာပင္ပဲ ကိုင္တတ္တဲ့ ေက်ာင္းသူေလးက ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပုံ မွာ အသက္ေပးၿပီး တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တာ ၂၅ႏွစ္ၾကာၿပီ။ ဒါေပမဲ့ ၂၅ ႏွစ္ၾကာေပမယ့္ သမီး ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ေသာ ဒီမိုကေရစီအစစ္ ယေန႔ထိ မရေသးတာေၾကာင့္ မဝင္းေမာ္ဦး အသက္ေပးၿပီး တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့တာ ထိုက္တန္တယ္လို႔ မယူဆႏိုင္ေသးပါဘူး။ အန္တီ ခံစားခဲ့ရသလိုမ်ဳိး က်န္အေမေတြ ဒီခံစားမႈမ်ဳိး ထပ္မရွိ ၾကပါေစနဲ႔လို႔ အၿမဲ ဆုေတာင္းေနပါတယ္။
(စကားေျပာေနရင္း မ်က္ရည္မ်ား သိသိသာသာ ရစ္ဝဲလာသည္။)

(ခုိင္စုိးလင္း)
The Voice Weekly

Author Name

Contact Form

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.