06/21/14

ေနာက္ဆံုးကဗ်ာျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ေလသူ

ဆရာမႀကီး ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္သည္ ပညာဉာဏ္ႀကီးျမင့္သေလာက္ ဝီရိယႀကီးေပသည္။ စိတ္သေဘာ ထားႀကီးျမင္သေလာက္ ႏွလံုးသားျဖဴစင္မြန္ျမတ္သည္။ အလြန္အင္မတန္ အလုပ္လုပ္သူ၊ အလြန္အင္မ တန္ သိစပ္ျမင္ႏွံ႔သူ၊ အမွန္တရားကို အလြန္အင္မတန္ ျမတ္ႏိုးသူ၊ မတရားမႈကို အလြန္အင္မတန္ စက္ဆုပ္ သူပီပီ မည္သူ႔ကိုမဆို မည္သည့္အေျခအေနကိုမဆို ကာလမေ႐ြး ရင္ဆိုင္ဝံ့သူျဖစ္ၿပီး လြတ္လပ္ပြင့္လင္း သေလာက္ ခ်စ္စရာေကာင္းလွသည့္ ျပည္သူ႔ဆရာဝန္ႀကီး၊ ျပည္သူ႔စာေရးဆရာႀကီး၊ ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္ သားႀကီးတစ္ဦး အသက္ (၉၁) ႏွစ္အ႐ြယ္၌ ၁၉.၆.၂ဝ၁၄ (ၾကာသပေတးေန႔) မြန္းလြဲ (၂း၂ဝ) နာရီအခ်ိန္၌ ေ႐ႊဂံုတိုင္အထူးကုေဆးခန္း (SSC) တြင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီး နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွ ဒု-ဥကၠ႒ ေဒၚသန္းျမင့္ေအာင္ႏွင့္ အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ေဖ (ခ) ေဒၚေ႐ႊဇီးကြက္တို႔မွ သြားေရာက္၍ ေရေဝး သုႆန္ အေအးခန္းသို႔ ပို႔ေဆာင္ကူညီခဲ့သည္။ ဆရာမႀကီး၏ စ်ာပနအခမ္းအနားအား ၂၁.၆.၂ဝ၁၄ (စေန ေန႔) ညေန (၄းဝဝ) နာရီအခ်ိန္တြင္ ေရေဝးသုႆန္၌ မီးသၿဂႋဳဟ္မႈျပဳခဲ့ၿပီး ၾကြင္းက်န္ရစ္မည့္ အ႐ိုးျပာမ်ား တို႔အား ဂူသြင္းထား႐ွိ သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

မာမီႀကီး (သို႔) ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္သည္ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြား၍ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ႀကီးျပင္းခဲ့ပါသည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေရာက္႐ွိခဲ့ၿပီး စစ္တြင္း ကာလ (ဂ်ပန္ေခတ္)၌ ေဆးေက်ာင္းတက္ေရာက္၍ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္တြင္ B.A ဘြဲ႔ကိုရ႐ွိခဲ့သည္။ ၁၉၅ဝ ခုႏွစ္တြင္ M.B.B.S ဘြဲ႔ရယူခဲ့ၿပီး USA ႏွင့္ UK ႏိုင္ငံမ်ားတို႔တြင္ ဘြဲ႔လြန္ပညာရပ္မ်ားအား ဆည္းပူး၍ က်န္းမာေရးဌာနတို႔တြင္ ဝင္ေရာက္၍ အမႈထမ္းခဲ့ၿပီး ေဆးတကၠသိုလ္ မႏၲေလး၌ ေဆးပညာ ပါေမာကၡ/ ဌာနမွဴးအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္း (၂ဝ)မွ် ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ေဒါက္တာဦးစံေဘာ္ (အ႐ိုးအထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး၊ ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားေသာ သုေတသီ) တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ၁၉၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့သည္။ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာမႀကီးသည္ အၿငိမ္းစားယူၿပီး မေလး႐ွား (UKM) ေဆးတကၠသိုလ္၌ အႀကံေပးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္မွ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္အထိ ကမ႓ာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ အေ႐ွ႕ေတာင္အာ႐ွ တိုက္ေဒသ (နယူးေဒလီ)တြင္ အႀကံေပးအျဖစ္လည္း တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ မ ေလး႐ွားႏိုင္ငံႏွင့္ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ေနထိုင္ၿပီး ေဆးပညာ၊ ပညာေရးႏွင့္ ေလာေလာဆယ္တြင္ ျပႆနာျဖစ္ေနေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ေျဖ႐ွင္းရန္လိုအပ္ေသာ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားတို႔ကို မီးေမာင္းထိုးျပသည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ စာအုပ္မ်ား ေရးသားခဲ့သည္။ ပညာေရး၊ သိပံၸပညာအေျခခံသိျမင္ရန္ သက္ႀကီးမ်ား၏ က်န္းမာေရးအက်ိဳးေဆာင္လုပ္ ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ “ျမင့္ျမင့္ခင္” ေဖာင္ေဒး႐ွင္း တည္ေထာင္ၿပီး သားျဖစ္သူ ေဒါက္တာျမင့္ဇံ ပါေမာကၡ ဥပေဒပညာဌာ Multimedia တကၠသိုလ္ မေလး႐ွားမွ ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္ရန္ ရည္႐ြယ္ခဲ့သည္။ ဆရာမ ႀကီး မကြယ္လြန္မီ (၃) ႏွစ္ခန္႔မွစၿပီး The Heritage: Myanmar Women through the Ages စာအုပ္ကို ေရးသားဆဲျဖစ္ၿပီး စာမ်က္ႏွာ (၃ဝဝ) ခန္႔ ေရးသားၿပီး မၿပီးဆံုးေသးေသာ္လည္း သား ေဒါက္တာျမင့္ဇံ မွ တတ္ႏိုင္သေ႐ြ႕ ေရးသားထုတ္ေဝရန္ ရည္႐ြယ္ထားသည္။ ဆရာမႀကီးသည္ ျမန္မာေဆးေလာကအတြက္ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္တြင္ “လူတိုင္းအတြက္ ထိုးတဲ့ေခါင္းေလာင္း” ႏွင့္ “AIDS အေၾကာင္း” ၁၉၉၉ ခုႏွစ္တြင္ “ကင္ ဆာ” ၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္တြင္ “သက္႐ွည္က်န္းမာျမန္မာ့အစာ” ၊ “ေဆးလိပ္အေၾကာင္းျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္” ႏွင့္ “ဆီးခ်ိဳလူနာလမ္းညႊန္” ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္တြင္ “မိုက္ခ႐ိုေဝဗ္ႏွင့္ ဟင္းခ်က္နည္းမ်ား” ၊ “ေ႐ွ႕တန္းေရာက္ က်န္း မာေရးျပႆနာမ်ား” ၊ “ေပ်ာ္႐ႊင္က်န္းမာ ဘဝဆည္းဆာ” ႏွင့္ “Myanmar Handbook of Health Research Methods Tomorrow`s Doctors” ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္တြင္ “အားလံုးအတြက္ ပညာေရးႏွင့္ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳေဆာင္းပါးမ်ား” အစ႐ွိသည့္ စာအုပ္မ်ားတို႔အား ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္ အသက္ (၉၁) ႏွစ္၏ စ်ာပနအခမ္းအနားအား နာေရးကူညီမႈ အသင္း(ရန္ကုန္)မွ စီစဥ္ေဆာင္႐ြက္ ကူညီပံ့ပိုးေပးခဲ့ၿပီး အသင္းသား/သူမ်ား၊ ဆရာမႀကီး၏ မိသားစုဝင္ မ်ား၊ သားတပည့္မ်ား၊ ဌာနအသီးသီးမွ တာဝန္႐ွိသူမ်ား တက္ေရာက္၍ ဆရာမႀကီး၏ ေနာက္ဆံုးခရီးအား စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာျဖင့္ ဂါရဝျပဳ ပို႔ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ဆရာမႀကီးသည္ ေဝဒနာ႐ွင္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ကို ကုစားကယ္ဆယ္ခဲ့သလို မ်ိဳးဆက္သစ္ ေဆးပညာ႐ွင္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာကိုလည္း ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ သည့္ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားေသာ ေဆးပညာ႐ွင္ႀကီးတစ္ဦး၊ ႐ွည္လ်ားလွတဲ့ ဘဝသက္တမ္းတေလွ်ာက္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ မာမီႀကီး (သို႔) ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာ ေဒၚျမင့္ျမင့္ ခင္ ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစေၾကာင္းႏွင့္ က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားႏွင့္ထပ္တူထပ္မွ် နာေရးကူညီမႈအ သင္း(ရန္ကုန္)မွ ဝမ္းနည္းေၾကြကြဲရပါသည္။
ဆရာမႀကီး ေနာက္ဆံုးေရးသားခဲ့သည့္ ကဗ်ာအား အမွတ္တရအျဖစ္ ေဖာ္ျပလိုက္ရပါသည္။
I was dying; my cat by my side
I was yearning to die so the cat did meow.
That means she can`t let me go
When will she mea let me die.
That I don`t know only she Knows
(Oh, Me let me go)2
(Oh the cat will you meow)3

လႊတ္ေတာ္ထဲ ၀င္ျခင္း . . . ညိႇႏႈိင္းေရး စားပြဲ၀ုိင္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚရန္ ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္ . . . ဤဗ်ဴဟာ အထမေျမာက္ . . . ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မပါေသာ ၂၀၁၅ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအား ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳမည္လား . . .
တစ္လခန္႔ၾကာျမင့္မည့္ ကမၻာ့ဖလား ေဘာလံုးၿပိဳင္ပြဲႀကီး က်င္းပခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္စြာပင္ ၂၀၁၄ ႏွစ္ လယ္ ဇြန္လ အတြင္း ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ကစားကြက္ မ်ားကား အလ်င္ ႏႈန္းျမန္စြာျဖင့္ ႐ႈပ္ေထြးေပြ လီလာ လ်က္ရွိ သည္။ အကြက္ေရႊ႕မႈ မ်ား စိပ္လာသည္ ဟုပင္ ဆိုရမည္။
ဇြန္ ၁၀ရက္ ညသန္းေခါင္ယံတြင္ တာေမြၿမိဳ႕နယ္ရွိ မဟာ သႏ္ၲိသုခေက်ာင္း ေတာ္ႀကီးအား ၀န္းရံပိတ္ ဆို႔၍ အင္အား ၅၀၀ ေက်ာ္ျဖင့္ စစ္ဆင္ေရး တစ္ခုပမာ ဗ်ဴဟာခင္း၍ ည ၂ နာရီခန္႔ တြင္ေတာ့ ေက်ာင္း တြင္းရွိ သံဃာ အပါး ၂၀ေက်ာ္ႏွင့္ လူပုဂိၢဳလ္ အခ်ဳိ႕တို႔အား အႏုၾကမ္း၀င္စီးပံု မ်ဳိးျဖင့္ သံဃာမ်ားအား ကားမ်ားျဖင့္ေခၚ ေဆာင္ သြားကာ လူပုဂိ္ၢဳလ္တို႔ကိုမူ တာေမြ ရဲစခန္း သို႔ ေခၚေဆာင္ သြားခဲ့သည္။ ၁၀ ရက္ညကတည္းက ျပည္သူမ်ားၾကား ေဒါသ တဖိန္းဖိန္းျဖစ္ေ အာင္ ပြက္ေလာ႐ိုက္ ေစခဲ့ေသာ အဆိုပါ အဓမၼျဖစ္ရပ္သည္ ေနာက္ရက္ ၁၁ ရက္ေန႔ တိုင္ေအာင္ ေျပာ မဆံုးေပါင္ ေတာသံုးေတာင္ျဖစ္ေစ ခဲ့သည္။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ၀င္ေရာက္ စီးနင္းခံရမႈ ျဖစ္စဥ္သတင္း ႏိုင္ငံအ၀န္း ပ်ံ႕ႏွ႕ံေနခိုက္ ေနာက္တစ္ေန႔ ဇြန္ ၁၁ ရက္ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္တြင္ေတာ့ PR (ပီအာရ္) စနစ္က်င့္သံုး သင့္/မသင့္ မတ္ တတ္ရပ္မဲခြဲရာ ေထာက္ခံ သူ ၁၁၇ ဦး၊ ကန္႕ကြက္သူ ၈၅ ဦးျဖင့္ အမ်ဳိးသားဒီမိုက ေရစီအင္အားစုပါတီမွ ေဒၚခင္၀ိုင္းၾကည္ တင္သြင္း ထားေသာ အဆိုအတည္ျဖစ္ခဲ့သည္။အဆိုကိုေဆြးေႏြးစဥ္က တပ္မေတာ္ သားကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ကန္႔ကြက္ ေဆြးေႏြးေသာ္လည္း အတည္ျပဳရန္ မဲခြဲေသာ အခါ တပ္မေတာ္သား ကုိယ္စားလွယ္အား လံုးက ေထာက္ခံ ခဲ့ၾကသည္။ ဤကား ထူးျခားခ်က္။ မည္သို႔ဆိုေစ အခ်ိန္ကိုက္ ႏိုင္ငံေရးကစားကြက္တစ္ခုကို ဖန္တီး ေဖာ္ေဆာင္ ျခင္းေလာဟု စဥ္းစားစရာရွိလာ သည္။…
အဆိုပါ ဇြန္၁၀ရက္ ၊၁၁ရက္ျဖစ္ရပ္မ်ား အၿပီး ဇြန္ ၁၂ရက္တြင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ေလာကအေပၚ လႈပ္ခတ္ႏုိင္ စြမ္းေသာ သတင္းတစ္ရပ္ ေပၚထြက္လာျပန္သည္။ သမ္ၼတအရည္အခ်င္းပါ ပုဒ္မ ၅၉(စ)အား ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒျပင္ဆင္ႏိုင္ေရး အေကာင္အထည္ ေဖာ္မႈေကာ္မတီက ျပင္ဆင္ျခင္းမျပဳရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ၃၁ဦးပါ အဆိုပါေကာ္မတီက ဇြန္ ၆ ရက္ အစည္း အေ၀းတြင္ ၅၉(စ)ႏွင့္ ပတ္သက္၍္ ျပင္၊ မျပင္ မဲခြဲဆံုးျဖတ္ရာ ျပင္ရန္ မဲ ၅ မဲသာ ရရွိဩ၍ မျပင္ရန္ မဲ ၂၆၉ မဲရွိေၾကာင္း သတင္း အရင္းအျမစ္ တစ္ခုကလည္း ဆုိသည္။ ဇြန္ ၆ ရက္ ဆံုးျဖတ္သည့္ ကိစၥသည္ ဇြန္ ၁၂ ရက္အတြင္းမွ ျပည္သူ မ်ားအၾကား ဤသတင္း ပ်ံ႕ႏွ႕ံလာသည္မွာလည္း ထူး ျခားသည္ဟု ဆိုရမည္။

အထက္ပါ ဇြန္(၁၀)(၁၁)(၁၂)ရက္ျဖစ္ ရပ္မ်ားအၿပီး ေနာက္တစ္ရက္ ဇြန္ ၁၃တြင္ အင္အားသံုး ဖယ္ရွားျခင္း ခံရေသာ မဟာ သႏ္ၲိသုေက်ာင္းတိုက္မွ သံဃာေတာ္ငါးပါး အား လူ၀တ္လဲၿပီး ပုဒ္မ ၂၉၅(က)၊ ပုဒ္မ ၂၀/၉၀ တို႔ျဖင့္ တရားစြဲထားေၾကာင္း သတင္းေပၚလာျပန္သည္။ ၂၀၀၇ သံဃာ့ အေရးအခင္းတြင္ စာတတ္ေပတတ္ သံဃာမ်ားအား လူ၀တ္လဲ ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့ေသာ ယခင္စစ္အာဏာရွင္ အစိုးရ၏ရက္စက္မႈ အေပါင္း သရဖူေဆာင္း ခဲ့ပံုအေၾကာင္းအရာ၊ ဓာတ္ပံုမ်ားကို လူမႈ ကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ပလူပ်ံေအာင္ ျပန္လည္ ေရးသားေဖာ္ထုတ္ၾကခဲ့သည္။

ဤရက္ပိုင္းအတြင္း ဇြန္ ၁၃ရက္မွာ ပင္ သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္၌ က်ဴးေက်ာ္ဖယ္ ရွားေရးအင္အားသံုးမႈ၌ ေဒသခံ ႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္တို႔ၾကား ပဋိပကၡတစ္ရပ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ သည္။ ဤမွ်ပဋိပကၡမ်ားျဖင့္ ႐ႈပ္ေထြးေန ခ်ိန္တြင္မွ ဤဇြန္ ၁၃ ရက္အား ေရြးၿပီး ျပႆနာဖန္တီးသည္မွာလည္း အခ်ိန္ကိုက္ ဖန္တီးထားေသာ ဗ်ဴဟာတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ သည္။ ဦးသိန္းစိန္ အရပ္သားတစ္ပိုင္း အစိုးရတက္လာၿပီးေနာက္ပိုင္း ေျမသိမ္း ယာသိမ္းျပႆနာမ်ား၊ က်ဴးေက်ာ္ဖယ္ ရွားေရးအၾကမ္းဖက္မႈမ်ား၊ မီးကင္းမေသ ေသးေသာဘာသာေရးအသြင္ေဆာင္ ပဋိပကၡမ်ား၊ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းမ်ားအား မီးေမြးလိုက္သလိုရွိသည့္ မ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒျပ႒ာန္းရန္ႀကိဳး ပမ္းမႈမ်ား၊ တိုင္းရင္း သား ေဒသမ်ား၌ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲမ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ပြားေနဆဲျဖစ္ၿပီး PR စနစ္ ေပၚအေျချပဳ၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္မႈ၌ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစႏုိင္ျခင္းမ်ား၊ တ႐ုတ္ ၏လက္၀ါးႀကီးအုပ္စီးပြားေရး စီမံကိန္း မ်ား၏ ဂယက္ေဒသခံမ်ားၾကား ႐ုိက္ခတ္ကာ ဆႏၵျပထုတ္ေဖာ္ပြဲမ်ား၊ သတင္းမီဒီယာ မ်ားအား တစ္စတစ္စ ႏွိပ္ကြပ္မႈျပင္းထန္ လာျခင္းမ်ား စသည့္ စသည့္ျပႆနာေပါင္း သိန္းေျခာက္ေသာင္းအလယ္တြင္ ျမန္မာ ျပည္၏ ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ အာဏာရွင္ အသြင္သစ္ ဒီမုိကေရစီပုံစံမ်ဳိးသာ ရွိေနေသးသည္။ မ်က္ႏွာဖုံး အသီးသီး တပ္ထား ေသာ္လည္း မ်က္ႏွာဖုံးမ်ားမွာ တရိရိစုတ္ ၿပဲကြာက်၍ မူလနဂုိ႐ုပ္ျပန္ေပၚလာေတာ့ မည့္အခ်ိန္ကာလ တစ္ရပ္လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔တုိင္ ျပည္သူမ်ား၏ လူမႈဘ၀မ်ားကား ပုိ၍ပင္ မြဲျပာက်လာသည္။

ဤသုိ႔ တုိက္ဆုိင္လြန္းလွေသာ ဗ်ဴဟာကစားကြက္မ်ား စိပ္လာျခင္းအေပၚ၌ မ်က္ႏွာဖုံးကြာက်အံ့ဆဲဆဲ ႏုိင္ငံေရး ကစားကြင္းႀကီး အားအတြင္းသုိ႔ လွစ္ခနဲၾကည့္ လုိက္ေသာအခါအစုိးရ၊ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ တပ္မေတာ္တုိ႔ ပြတ္တုိက္ျခင္းဟူသည္ ကား သေဘာလုပ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။အစုိးရ ႏွင့္ လႊတ္ေတာ္တုိ႔သည္ ႀကံ႕ခုိင္ေရး ဗဟုိ ေကာ္မတီ၏ အဆုံးအျဖတ္အတုိင္း အေသးစိတ္လုိက္ပါ လုပ္ေဆာင္ေနရျခင္း ျဖစ္ သည္။ ဤအခ်က္အား ႀကံ႕ခုိင္ေရးဗဟုိ အတုိင္ပင္ခံတစ္ဦးက အင္တာဗ်ဴးတစ္ခု တြင္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားဖူးသည္။

အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ျပန္လည္သုံးသပ္ေသာ္ အာဏာသုံးရပ္ခြဲ ေ၀က်င့္သုံးမႈ၊ အျပန္အလွန္ ထိန္းေက်ာင္းမႈ (Check and Balance) တုိ႔ တကယ္ က်င့္သုံးႏုိင္ၿပီေလာ။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံအရ တပ္မေတာ္မွာ အျပန္အလွန္ထိန္းေက်ာင္းမႈ ကင္းမဲ့ေန ေသာ သီးျခားအဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္အျဖစ္ အစုိးရအေပၚ၌ အာဏာ လႊမ္းမုိးထားႏုိင္ ဆဲျဖစ္သည္။ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ ႀကံ႕ခုိင္ေရးအမတ္မ်ား ႏွင့္ တပ္မေတာ္ မွာလည္း ခ်ိန္သားကိုက္ ညီညြတ္ေရးတစ္ရပ္ရွိ၍ အေရးႀကီးလွ်င္ ေသြးစည္းမည္ဟူေသာ သေဘာထားမ်ား ကုိလည္း ႏုိင္ငံ၏ အေရးႀကီးကိစၥရပ္မ်ား မဲခြဲရာတြင္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ႀကံဳေတြ႕ရေပ ဦးမည္။

NLD ႏွင့္ ၈၈မ်ဳိးဆက္တုိ႔ ပူးေပါင္း၍ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရး ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ ေဟာေျပာပြဲမ်ား လက္မွတ္ေရး ထုိးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ႏုိင္ငံအ၀န္း အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ လုပ္ေဆာင္ေနခ်ိန္ႏွင့္ ခ်ိန္သားကုိက္ ဆုိသလုိ ဇြန္ ၁၀၊ ၁၁၊ ၁၂၊ ၁၃ ျဖစ္ရပ္ မ်ား ဆက္တုိက္ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ NLD ၏ ၄၃၆ မဟာဗ်ဴဟာသည္ မည္သုိ႔ ရွိသည္ကုိ တိတိပပ မသိႏုိင္ေသာ္လည္း လက္ရွိ အစုိးရ၏ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးမွာမူ အစုိးရပုိင္း stakeholder မ်ား၏ ႏႈတ္ထြက္ စကားမ်ားအရ အေတာ္ပင္ျဖစ္ႏုိင္ေျခနည္း သည္ဟုဆုိရမည္။ မည္သုိ႔ဆုိေစ NLD ႏွင့္ ၈၈တုိ႔၏ ၄၃၆ လႈပ္ရွားမႈသည္ အလုပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိရမည္။ လူထုတစ္ ရပ္လုံး၏ ႏုိင္ငံေရးႏုိးၾကားမႈ၊ စုစည္းႏုိး ၾကားမႈ (Mobilization) ကုိေတာ့ ဖမ္း ဆုပ္ယူႏုိင္ခဲ့သည္ဟုပင္ ဆုိရမည္။ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ လူထုအင္အားျဖင့္ လႊတ္ေတာ္ အတြင္းညိႇႏႈိင္းေရးလမ္းေၾကာင္း (ေလးပြင့္ဆုိင္ေတြ႕ဆုံေရး) အား တြန္းအားေပး ၾကည့္သင့္သည္။ ညိႇႏႈိင္းေရးလမ္းေၾကာင္းအား တပ္မေတာ္၊ အစုိးရ၊ လႊတ္ေတာ္တုိ႔မွ လက္သင့္မခံေရွာင္ဖယ္မည္ဆုိလွ်င္ ဘယ္ လမ္းအား ဆက္လုိက္မည္နည္း။
အေျခခံ ဥပေဒျပင္ဆင္ေရးအား ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမတုိင္ခင္ ၆လအလုိ အၿပီးလုပ္ေဆာင္ရမည္ဟု လႊတ္ေတာ္ နာယက သူရဦးေရႊမန္း၏ ေျပာၾကားခ်က္ အရ မည္သည့္ပုဒ္မမ်ားျပင္မည္၊ မျပင္ မည္ကုိ ေရြးေကာက္ပြဲ မဲဆြယ္ကာလ အလုပ္႐ႈပ္ခ်ိန္ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္စြာ အခ်ိန္ နည္းပါးစြာ ေပးထားျခင္းသည္လည္း ဗ်ဴ ဟာေျမာက္ေသာ ကစားကြက္တစ္ကြက္ သာျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။ NLD အေနျဖင့္ ထုိ ၂၀၁၄ႏွစ္လယ္ ထိေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ ဗ်ဴဟာ တစ္ရပ္ခ်မွတ္မည္ေလာ။ အခ်ိန္ကား နည္းပါးသြားေခ်ၿပီ။ ျဖစ္သင့္သည္မွာ ၅၉(စ)၊ ၄၃၆ တုိ႔အား ျပင္မည္ေလာ၊ မျပင္မည္ေလာကုိ ၂၀၁၄ မကုန္ခင္ ႀကိဳ တင္တီးေခါက္ခန္႔မွန္း၍ …. မျပင္ဆင္ဖုိ႔ ေသခ်ာခဲ့သည္ရွိေသာ္ -

(၁)ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေန ျဖင့္ ၂၀၁၄ မတုိင္ခင္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စား လွယ္အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ သင့္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လႊတ္ေတာ္ထဲ၀င္ ျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္တြင္ ညိႇႏႈိင္းေရး စားပြဲ ၀ုိင္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚရန္ ရည္ရြယ္ရင္း ျဖစ္ သည္။ ဤဗ်ဴဟာအထမေျမာက္သည့္ အတူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနျဖင့္ လႊတ္ေတာ္ထဲကုိ ၀င္ထုိင္ျခင္းသည္ မည္ သည့္အက်ဳိးရလဒ္မ်ား ရႏုိင္၍ မည္သည့္ ဆုိးက်ဳိးမ်ားရႏုိင္သည္ကုိ ႏႈိင္းခ်ိန္ယွဥ္ထုိး တြက္ဆသင့္သည္။

၂။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲအား မျဖစ္မေန ၀င္ၿပိဳင္၍ အနည္းဆုံးမဲ ၇၀ ရာခုိင္ ႏႈန္းရေအာင္ လူထုအား (အထူးသျဖင့္ တုိင္းရင္းသားနယ္ေျမမ်ား) မဲဆြယ္စည္း႐ုံးသင့္ သည္။

၃။ သမၼတေလာင္း တစ္ေယာက္အား ၂၀၁၄ အကုန္မွစ၍ စိတ္တုိင္းက်စိစစ္ ေရြးခ်ယ္သင့္သည္။

၄။ ပါတီ၏ အင္စတီက်ဴးရွင္း အားေကာင္းေအာင္ တည္ေဆာက္၍ ေခတ္အဆက္ဆက္ တည္တံ့မည့္ အရည္အေသြး မီပါတီႀကီးတစ္ရပ္ျဖစ္ေအာင္ ေဖာ္ေဆာင္ သင့္သည္။

၅။ ပါတီဥကၠ႒အျဖစ္၊ လူထုေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ခုိင္ခုိင္မာမာရပ္တည္၍ မည္သည့္ အစုိးရတက္တက္ လူထုေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ထာ၀ရရွင္သန္သင့္သည္။

ဤတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မပါေသာ ၂၀၁၅ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲအား ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳ မည္လား၊ ေထာက္ ခံမည္လားဆုိသည္ ကား ေစာင့္ၾကည့္႐ႈစားရ မည့္ ႏုိင္ငံေရး ဇာတ္ကြက္တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။
ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္သတင္းဌာန

သမၼတႀကီးႏွင္႕လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒၊ စစ္အစိုးရေခတ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားျဖစ္၊ သူတို႔၏ ဒီမိုကေရစီ ေႂကြးေၾကာ္မႈ မွာလည္း ၃ ႏွစ္သာရွိေန၊ ျပည္သူႏွင့္ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ဆံုခဲ့ေသာ ဒီမိုကေရစီေတာင္းဆို ဆႏၵျပပြဲမ်ားတြင္ သူတို႔ သည္ စစ္အာဏာရွင္ဘက္ကသာ ရပ္ေနခဲ့ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေလာက္ ယံုၾကည္ စိတ္ခ်ျခင္း မရွိေပ . . .
ယခုႏွစ္ ေအာင္ပန္းရွိ ဆရာတာရာ ၉၅ ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔ပြဲမွေန အင္းေလးသို႔ ေရာက္ျဖစ္ပါသည္။ အင္းေလးကို ေရာက္ ဖူးေသာ္လည္း ေအာင္ပန္းေရာက္တိုင္း မပ်က္မကြက္သြားရသည္မွာ အင္းေလးရွိ အလြန္ ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြ ေဒါက္တာ ထြန္းလိႈင္ဆီ သြားခ်င္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ သည္။ ေဒါက္တာထြန္းလိႈင္မွာ ဟဲယား ရြာမတြင္ ေဆးကုသေနေသာ ဆရာ၀န္ႀကီး ျဖစ္သည္။ အေစာပိုင္းက မိတ္ေဆြအေပါင္း အသင္းမ်ား၏ အကူအညီျဖင့္ ဟဲဟားရြာမတြင္ ေဆး႐ုံတည္ေဆာက္ထား၏။ လူနာ မ်ားကို အနီးကပ္ကုသဖို႔အထိ အေတာ္ႀကီး အေတာ္ က်ယ္ေသာေဆး႐ုံႀကီးကို သူ႕မိတ္ ေဆြမ်ားက ေဆာက္ေပးထားသည္။ ည အိပ္ညေနလူနာမ်ားကို လက္ခံ ကုသေပးဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္လည္းပါသည္။ သို႔ေသာ္စစ္ အစိုးရက ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္ရွားခဲ့ေသာ ေဒါက္တာ ထြန္းလႈိင္ကို ေဆး၊႐ုံဖြင့္ခြင့္ မေပး ေပ။ ျပင္ပေဆးခန္းအျဖစ္သာ လူနာမ်ား မနက္လာကုၿပီး ညေနျပန္ သြားၾက ရ၏။ ထို အေၾကာင္းကိုသိေသာ သီတဂူဆရာေတာ္ ႀကီးက မ်က္စိပါကု သေပးေသာ ေဆး႐ုံႀကီး အျဖစ္ လာေရာက္ ဖြင့္လွစ္ေပးမွသာလွ်င္ ေဆး႐ုံကို ဖြင့္ထားႏိုင္ေလသည္။ သူသည္ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အင္းေလးေ ဒသ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕နယ္မွ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စား လွယ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေဆးေက်ာင္း သားဘ၀ကတည္းက မဟုတ္မခံ၊ မတရား မႈကို တြန္းလွန္ေသာေက်ာင္းသား တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။ …၁၉၇၈ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ ရွားမႈတစ္ခုျဖင့္ အဖမ္းခံရကာ အင္းစိန္ ေထာင္တြင္ မိမိႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ ထိုအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ၁၉၈၀ ျပည့္အေထြေထြလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ေပး မွသာ လြတ္ခဲ့ၾကေလသည္။ အတူ တူဒုက္ၡဆင္းရဲတြင္းေနခဲ့ရေသာ မိတ္ေဆြ မ်ားျဖစ္၍ သာမန္မိတ္ေဆြ မ်ား ထက္ ရင္းႏွီးၾကေလသည္။ ထုိအခ်ိန္က အင္းေလး ေဒသရွိ မိတ္ေဆြ ၂ ဦးမွာ ဦးခ်စ္ဦးႏွင့္ ေဒါက္တာ ထြန္းလႈိင္ တို႔ ျဖစ္ေလ သည္။ ေနာင္ဆရာ တာရာေမြးေန႔ပြဲမ်ားသို႔ လာ ရင္း အင္းေလးလာ လည္သည့္အခါမွ ျပန္ ဆံုခဲ့ၾက သည္။ ဦးခ်စ္ဦးမွာမူ ကြယ္လြန္ သြားၿပီျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ႏိုင္ငံေရး အျမင္လည္း တူၾကသည္။ အေစာပိုင္း က သြားလည္လွ်င္ ခဏသာစကားေျပာျဖစ္ သည္။ သူက ညအိပ္ညေနေနေစခ်င္၏။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အဖြဲ႕ႏွင့္လာရေသာ ေၾကာင့္ သူ႕ကို အားနာသည္။ ယခုတစ္ ေခါက္တြင္မူ သူႏွင့္ ႀကိဳတင္ခ်ိန္းဆိုၿပီး တစ္ညအိပ္ျဖစ္ပါသည္။

ထိုညက လက္ရွိႏုိင္ငံေရးအေျခအေန ကို ေျပာျဖစ္ၾကပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ဆရာဦး၀င္းတင္ ကြယ္လြန္သြားၿပီး ေနာက္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္၏ အေျခ အေနကို သံုးသပ္ၾကသည္။ ဆရာဦး၀င္း တင္လို ဒိုးဒိုးေဒါက္ ေဒါက္ ေျပာဆိုေရးသား ႏိုင္ေသာ ပုဂိ္ၢဳလ္မ်ဳိး ရွားပါးသြားၿပီျဖစ္ ေၾကာင္းလည္း ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ ဆိုလို သည္မွာ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္ NLD ပါတီ၏ အခန္းက႑၊ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားတက္ႂကြသူမ်ားအဖို႔ မည္သူ႕ကို ဗဟိုျပဳမလဲ။ အမ်ဳိးသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၏ အေရးပါပံုတို႔ကို ေျပာျဖစ္ၾကေလ သည္။ ဆရာၾကည္ႏုိင္၊ ဆရာကိုေလးျမတ္၊ ဆရာဦးသန္းညြန္႔၊ ဆရာယဥ္မင္းပိုက္ တို႔လည္း ေဆြးေႏြး၀ိုင္းတြင္ ပါ၀င္ၾကေလ သည္။ ညေနထမင္းစားၿပီးကတည္းက ည ၁၂ နာရီေက်ာ္အထိ ေဆြးေႏြးျဖစ္ သည္။ အင္းေလးေဒသမွ ႏိုင္ငံေရး တက္ႂကြ သူမ်ားႏွင့္ NLD ပါတီ၀င္မ်ားလည္း လာ ေရာက္ေဆြးေႏြးၾကေလသည္။ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရးခရီးမွာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုမျပင္သ ေရြ႕ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚ မေရာက္ ႏိုင္ေၾကာင္း အားလံုးက ေထာက္ခံၾက သည္။ စစ္အာဏာရွင္တို႔မွာ သူတို႔၏ အက်ဳိးစီး ပြားအတြက္ ေရးဆြဲထားျခင္းျဖစ္ကာ ျပင္ မရေအာင္၊ ျပင္ဖုိ႔ အလြန္႕အလြန္ခက္ခဲ ေအာင္ ဖြဲ႕စည္းပံုအခန္း ၁၂ပါ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ျပ႒ာန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း အား လံုးသေဘာတူၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိတြင္ အေခ်အတင္ေဆြးေႏြးစရာ အေထြအထူး မရွိၾက။ ဘံုသေဘာ တူညီမႈမွာ စစ္အာဏာ ရွင္စနစ္ကို လံုး၀ဖယ္ရွားေရးအတြက္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုကို ျပင္ဆင္ေရးျဖစ္၏။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု ျပင္ဆင္ရာတြင္ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ၿဖိဳခ်ႏိုင္လွ်င္ ၂၀၀၈ တစ္စံုလံုးကို လည္းၿဖိဳခ်ႏိုင္ေပမည္။ ထိုသို႔ျပင္ ဆင္ရာတြင္ လႊတ္ေတာ္တစ္ခုတည္းကို အားကိုး ၍မရေပ။ 

လႊတ္ေတာ္က ေကာ္မတီဖြဲ႕ကာ ျပင္ဆင္ေနသည္ ဆိုေသာ္လည္း အဓိက က်ေသာ ဥပေဒမ်ားကို မျပင္ဘဲ ကိုင္းဖ်ား ကိုင္းနားဥပေဒမ်ားကိုသာ အၿမီးတပ္၊ ေခါင္းတပ္ျပင္ဆင္ေနေသာေၾကာင့္ ျပည္ သူမ်ား၏ ဆႏၵႏွင့္ျပင္ဆင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေန ေၾကာင္း၊ ယခုလႈပ္ရွားေန သည့္ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရး၊ လူထု၏သေဘာထားလက္ မွတ္ေကာက္ခံေရးကို လႈပ္ရွားေနသည္။ အားရစရာ ေကာင္းလွသည္မွာ ၈၈မ်ဳိးဆက္ တို႔ကလည္း တက္ႂကြစြာပါ၀င္လာသလို SNLD လို တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕မ်ား ကလည္း ပါ၀င္လာေလသည္။ က်န္ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ကရင္၊ ကယား စေသာ တိုင္းရင္းသား ေပါင္းစံုကလည္း ေထာက္ခံလာသည့္ အတြက္ အားရစရာ အလြန္ေကာင္းလာပါ သည္။ ထိုအေျခအေနမ်ဳိးႏွင့္ ထိုအခြင့္ အေရးကုိ ရရွိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္သူမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သာလွ်င္ျဖစ္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဒီမိုကေရစီေခါင္း ေဆာင္ျဖစ္ေနရသည္မွာလည္း ျပည္သူ၏ဆႏ္ၵႏွင့္ထပ္တူက်ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ျပည္သူမွာ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုကို ထက္ ထက္သန္သန္လိုလားေနၾက၏။ ယခုအာ ဏာရေနေသာ အစိုးရအဖြဲ႕သစ္သည္ ျပဳ ျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္သည္ဆိုေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးအရ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကိုမူ ထက္ထက္သန္ သန္မရွိေပ။ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးအရ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား လုပ္ သည္ဆိုေသာ္လည္း လက္ေတြ႕၌မူ သူတုိ႔ ၏လက္သပ္ေမြးခ႐ိုနီမ်ားကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ မ်ားေပးေနဆဲျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံစီးပြား ေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလို ထိထိေရာက္ ေရာက္ မရွိခဲ့ေပ။ ႏိုင္ငံတကာကလည္း ထိေရာက္စြာ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈ နည္းေန ေသး၏။ ထိုအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ကလည္း မေျပာင္းလဲလွ်င္မျဖစ္ ဟုသိေနေသာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုကို မည္ ကဲ့သို႔ဖာေထးထားမလဲ။ မည္ကဲ့သို႔မြမ္းမံ ထားမလဲဆိုသည့္ျပႆနာမွာ ထင္သလို မလြယ္ကူေတာ့ေပ။ ၄၃၆ လိုပုဒ္မမ်ဳိးမွာ မျပင္လွ်င္ မျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပင္ရမည္ ဆိုေသာ အာမခံခ်က္မ်ဳိးလည္း ေပးႏိုင္ရ ေပမည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ေျပာျဖစ္သည့္အေၾကာင္း အရာထဲတြင္ အဓိကအက်ဆံုးမွာ ဒီမိုက ေရစီပန္းတိုင္ကိုေရာက္ဖို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကို မ႑ိဳင္ထားေရးသာျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳက္သည္မႀကိဳက္သည္ ထက္ လက္ေတြ႕က်က် ယခင္ကလည္း စြမ္းေဆာင္ခဲ့၊ ယခုလည္း စြမ္း ေဆာင္ဆဲ ျဖစ္ေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၏လႈပ္ ရွားမႈတြင္ အားလံုးပါ၀င္မွျဖစ္မည္ဟု ကၽြန္ ေတာ္တို႔အားလံုး သေဘာတူၾကပါသည္။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ ပြဲ၌ပင္ ျဖစ္ျဖစ္၊ ယခု လိုအေျခအေနမ်ဳိး၌ပင္ျဖစ္ျဖစ္၊ မည္သည့္ ေခါင္းေဆာင္သစ္ ပင္ေပၚေပၚ ေဒၚေအာင္ ဆန္း စုၾကည္ေလာက္ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲကို ဦးေဆာင္ႏုိင္မည့္သူမရွိဟုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ သေဘာတူ ခဲ့ၾကပါသည္။

ယေန႔အာဏာရယူေနေသာ သမ္ၼတ ဦးသိန္းစိန္၊ လႊတ္ေတာ္ဥက္ၠ႒ သူရဦးေရႊ မန္းတို႔မွာ ဒီမိုကေရစီ လမ္း ေၾကာင္းေပၚသြား မည္ဟုေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ ယခင္စစ္အစိုးရေခတ္ကႏွင့္မတူဘဲ ျပည္ သူမ်ားကို ေပ်ာ့ေပ်ာင္းညင္သာစြာ ေျပာဆို ဆက္ဆံၾကေလသည္။ ယခင္စစ္အစိုးရ လက္ထက္ကပုဂိ္ၢဳလ္မ်ား ႏွင့္စာလွ်င္ ေလး စားခ်စ္ခင္ဖို႔ေကာင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ အင္းေလးဟဲယားရြာမမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ႏိုင္ငံေရးစကား၀ိုင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး အျငင္းမပြားဘဲ တစ္သံတည္း သေဘာတူလိုက္သည္မွာ ထိုသို႔အသြင္ ေျပာင္းလာၿပီး သေဘာထားေကာင္းသည့္ သမ္ၼတႀကီးႏွင့္လႊတ္ေတာ္ဥက္ၠ႒လို ေခါင္း ေဆာင္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလးစားပါ ေသာ္လည္း သူတို႔သည္ စစ္အစိုးရေခတ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ျခင္း၊ သူတို႔၏ ဒီမိုကေရစီ ေႂကြးေၾကာ္မႈမွာ လည္း ၃ ႏွစ္သာ ရွိေနေသးျခင္း၊ ျပည္သူႏွင့္ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ ဆံုခဲ့ေသာ ဒီမိုကေရစီေတာင္းဆိုဆႏၵျပပြဲ မ်ားတြင္ သူတို႔သည္ စစ္အာဏာရွင္ဘက္ ကသာရပ္ေနခဲ့ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔မွာ သူတို႔ကို ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ေလာက္ယံုၾကည္စိတ္ခ်ျခင္းမရွိေပ။ ကၽြန္ ေတာ္တု႔ိ၏ေဆြးေႏြးပြဲမွာ အလြန္ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းပါသည္။ အလြန္ယထာဘူတက်ေသာ အျမင္မ်ားႏွင့္ ဒီမိုကေရစီလမ္း ေၾကာင္းကိုေလွ်ာက္လွမ္းဖုိ႔အတြက္ စည္း ႐ုံးေရး အျမင္ အေတြးမ်ားေၾကာင့္ ယခုႏွစ္ အင္းေလးေဒသသို႔ေရာက္ခဲ့ျခင္းမွာ တန္ဖိုး အလြန္ရွိပါေတာ့သည္။

အင္းေလးမွအျပန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သည္ထန္စမ္းဂူသို႔သြားရင္း အျပန္တြင္ ဟိုပုန္းသို႔၀င္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ဟိုပုန္း NLD ေခါင္းေဆာင္၊ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္၊ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္း တာ၀န္ခံ စိုင္းျမင့္ေဆြက ကမကထလုပ္ၿပီး ဟိုပုန္းၿမိဳ႕နယ္ NLD ႐ုံးတြင္ ႏိုင္ငံေရးေဟာေျပာပြဲတစ္ခု ျပဳလုပ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုေဟာေျပာပြဲႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံ ေရးေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုလည္း ျဖစ္သြားသည္။ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ရဲေဘာ္ မ်ားလည္း ထုိေဆြး ေႏြးပြဲတြင္ ေဆြးေႏြးၾကေလသည္။ ေအာင္ ပန္းမွာကတည္းက စိုင္းျမင့္ေဆြက ႏိုင္ငံ ေရးေဟာေျပာပြဲတစ္ခုျပဳလုပ္ခ်င္သည္ဆို ၍ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထန္စန္းဂူမွ အျပန္ တြင္ ေခတၱနား ရင္းၿမိဳ႕နယ္ ႐ုံးတြင္ ေဆြး ေႏြးပြဲေလးတစ္ခုက်င္းပျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ထိုေဆြးေႏြးပြဲတြင္လည္း ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု ျပင္ဆင္ ေရးမွာ ယေန႔ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးျဖစ္ ေပၚမႈ၏ဆံုမွတ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕ စည္းပံုျပင္ဆင္ေရးကို အမ်ဳိးသား ေရးတာ ၀န္တစ္ရပ္လိုပင္ ျပည္သူလူထုက ခြန္စိုက္ အားစိုက္ေဆာင္ရြက္ရလိမ့္မည္ဟု ျမင္ ေၾကာင္း ေဆြးေႏြး ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုကို မျပင္ဘဲ ဒီမိုကေရစီလမ္း ေၾကာင္းေလွ်ာက္သည္ဆိုသည္မွာ သဘာ၀ မက် လွ။ ထိုသို႔ ဒီမိုကေရစီခရီး ခ်ီတက္ရာ တြင္ေခါင္းေဆာင္ႏိုင္မည့္သူမွာ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္သာရွိေၾကာင္း၊ ျပည္သူက လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ အနစ္နာခံမႈမ်ားေၾကာင့္ စိတ္ ခ်ယံုၾကည္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေခါင္းေဆာင္မႈေနာက္သို႔ NLD ပါတီက တက္တက္ႂကြႂကြပါ၀င္ခဲ့သလို ျပည္သူလူထုကလည္း ဒီမိုကေရစီရရွိေရး တိုက္ပြဲတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေခါင္းေဆာင္မႈကိုသာ အေလးအနက္ လက္ခံယံုၾကည္ထားသျဖင့္ ယေန႔အခ်ိန္ တြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သည္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ၿဖိဳလွဲေရး ႏွင့္ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ တိုင္းရင္းသားညီအစ္ကိုမ်ားႏွင့္ အတူလက္ တြဲကာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေခါင္း ေဆာင္မႈေနာက္သို႔ လိုက္ပါၾကရမည္ျဖစ္ သည္။ ေသြးစည္းညီညြတ္ၾကဖို႔ႏွင့္ ေသြး မကြဲၾကဖု႔ိ လိုအပ္ေနပါသည္။ စစ္အာ ဏာရွင္တို႔၏ လက္ပါးေစမ်ားကမူ ဒီမုိကေရစီလမ္းေၾကာင္းကို ဟန္႔တားဆန္႔က်င္ ၾကေပမည္။ စည္းလံုး ညီညြတ္မႈကို အား ျပတ္ေစေအာင္လည္း ေသြးခြဲလာၾကေပမည္။ အႏုနည္းအၾကမ္းနည္းမ်ားျဖင့္ ပန္း တိုင္မ ေရာက္ေအာင္ တားဆီးလာၾကမည္ ဟု ေျပာဆိုျဖစ္ပါသည္။ အားလံုးကလည္း တစ္သေဘာထားတည္းျဖင့္ အျပန္ အလွန္ ေဆြးေႏြးကာ ခြဲခြာခဲ့ၾကေလသည္။ ဘုရား လည္းဖူး၊ လိပ္ဥလည္းတူး ဆိုသည့္အတိုင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ သြားေရာက္ခဲ့ေသာ ခရီးစဥ္တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္းမွ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားတက္ႂကြ သူမ်ား၊ NLD ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆံုခဲ့ရသည္ကို မေမ့ႏိုင္ စရာခရီးစဥ္တစ္ခုအျဖစ္ မွတ္ယူထားခဲ့ပါ သည္။
ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္သတင္းဌာန

Angelina Jolie shares a joke with tribeswoman on World Refugee Day

Angelina Jolie (R), special envoy of the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR), visits ethnic Karenni refugee Baw Meh, 75, and Baw Meh's family from Myanmar on World Refugee Day, at Ban Mai Nai Soi refugee camp, located approximately 2 km (1.2 miles) from the Thai-Myanmar border, in the province of Mae Hong Son. Reuters/UNHCR/R. Arnold/Handout via Reuters

သံဃာေတာ္ငါးပါး
ျပန္ေပးဆြဲသြား
လြတ္သြားဖို႔အေရး
အာမခံလဲေပး
ေငြသိန္းတစ္ေထာင္နဲ႔ေရြး
ေငြေၾကးေပး ေရြးရတဲ့
ျပန္ေပးအဆြဲသန္တဲ့ ဒီႏိုင္ငံ…။

ေငြမ်က္ႏွာကလြဲ
ဘယ္သူ႕မ်က္ႏွာမွမၾကည့္ဘဲ
အတင့္ရဲတဲ့ မိစၦာတေတြ
ေနရာတကာ အသာေနေတာ့
အေသနာမွာ မသိၾကဘူးေပါ့။

ေ၀ေလေလ..အို မိစာၦတို႔ေရ
ငရဲျပည္မွာ ႏွစ္တေသာင္းေန
ငရဲအရသာ ခံၾကည့္ေပါ့ေလ
အလိုက္ထိုက္ေန ႀကိဳက္ပါေစ…။

တကၠသိုလ္ဘုန္းၾကြယ္(ဇြန္ ၂၀ ၁၄)

မဇၥၽိမ။ ။ သာသနာေတာ္ ညိွႏြမ္းေစသည့္ ပုဒ္မမ်ားျဖင့္ စြဲဆုိကာ လူဝတ္လဲၿပီး ဖမ္ဆီးခံရသည့္ လန္ဒန္ဆရာေတာ္ အပါအဝင္သံဃာငါးပါးလႊတ္ေျမာက္ေရးကို သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ ခင္သန္းႏြယ္၊ လွလွမိုး၊ မုိးမင္းအပါအဝင္ လူပုဂၢိဳလ္၁၀ဦးက ဇြန္လ ၂၀ရက္က တာေမြၿမိဳ႕နယ္ တရား႐ံုးတြင္ အာမခံေငြ က်ပ္ သိန္း၁၀၀၀ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဒါ႐ိုက္တာ ၾကည္ျဖဴသွ်င္က ေျပာသည္။

သံဃာမ်ားဘက္က အမႈလုိက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေန ဦးေအးကိုကလည္း “သံဃာေတာ္ေတြကို လူပုဂိၢဳလ္ေတြ အေနနဲ႔ တရားစြဲထားတာျဖစ္လို႔ ဆရာေတာ္ေတြက အာမခံေပးလို႔မရပါဘူး၊ လူပုဂိၢဳလ္ေတြကပဲ အာမခံ လိုက္လို႔ရတယ္။ သံဃာေတာ္ တစ္ပါးကုိ ပုဒ္မႏွစ္ခုစီနဲ႔ တရားစြဲဆုိထားတာျဖစ္လို႔ သံဃာတပါးကုိ က်ပ္သိန္းႏွစ္ရာစီ အာမခံလုိက္ေပးရတယ္၊ လူပုဂိၢဳလ္၁၀ဦးက ပုိင္ဆုိင္မႈေတြျပၿပီး တစ္ဦးကုိ သိန္းတရာျဖင့္ အာမခံလုိက္ေပးခဲ့တာပါ၊ သံဃာငါးပါးဆုိေတာ့ သိန္းတေထာင္အာမခံထားခဲ့ရတယ္” ဟု
ေျပာသည္။

ဆရာေတာ္ငါးပါးကို သာသနာေတာ္ ညိႇဳးႏြမ္းေစသည့္ ပုဒ္မမ်ားျဖစ္သည့္ သံဃာဝိနိစၦယ ပုဒ္မ ၁၄၊ ပုဒ္မ ၂၉၅တို႔ျဖင့္ အေရးယူထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ပုဒ္မ တစ္ခုကို သိန္း၁၀၀ျဖင့္ တစ္ပါး သိန္း၂၀၀ အာမခံ ေပးရျခင္း ျဖစ္သည္။

လန္ဒန္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရက “ဘယ္သူ႔က အမိန္႔ခ်ခိုင္းသလဲ၊ မဟနက တာ၀န္ရွိတယ္ဆိုရင္လည္း တာ၀န္ယူၿပီး ေျဖရွင္းေပါ့၊ သာသနာကုိညိႇဳးႏြမ္းေအာင္မလုပ္ခဲ့ဘူး၊ ဘုန္းႀကီးကုိ အထင္ေသးေအာင္ ေျပာတဲ့သူ အေျခအျမစ္မရွိဘဲေျပာတဲ့သူသာ သာသနာကုိ ညိႇဳးႏြမ္းေအာင္လုပ္တာျဖစ္တယ္ ”ဟု တရား႐ံုးခ်ိန္းအၿပီး မီဒီယာမ်ားကို မိန္႔ၾကားသည္။

အာမခံ ရရွိခဲ့၍ ဇြန္လ ၂၀ရက္ ညေနပိုင္းတြင္ တာေမြၿမိဳ႕နယ္ သံုးထပ္ေက်ာင္း၌ သိကၡာေတာ္ ျပန္ထပ္ကာ သကၤန္းစီးခဲ့ၿပီး ထိုေက်ာင္း၌ပင္ သီတင္းသံုးမည္ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ငါးပါးမွာ သကၤန္းဝတ္ျဖင့္ ဆက္လက္တရားရင္ဆုိင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ဇြန္လ ၂၇ရက္တြင္ တာေမြ တရား႐ံုးတြင္ ျပန္လည္ တရားရင္ဆုိင္ရမည္ ျဖစ္သည္။

သံဃာငါးပါးကို ဇြန္လ ၂၀ရက္ နံနက္ အင္းစိန္အက်ဥ္းေထာင္မွ လူဝတ္ျဖင့္ ႐ံုးထုတ္လာၿပီး တာေမြတရား႐ံုး တြင္ နံနက္ ၁၀နာရီမွ ညေန၄နာရီအထိ စစ္ေဆးခဲ့သည္။

တရား႐ံုးသို႔ ေရႊညဝါဆရာေတာ္၊ ဦးဝီရသူ၊ မေကြးေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္ ဦးပါေမာကၡတို႔ႏွင့္ တာေမြၿမိဳ႕နယ္၊ သကၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္၊ သန္လ်င္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားမွ ဆရာေတာ္မ်ားလည္း ၾကြလာၿပီး သက္ေသအျဖစ္ လိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အက်ဥ္းေထာင္၊ ေဆး႐ံုမ်ားထဲတြင္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား ေဟာေျပာျခင္း၊ တရားျပျခင္းတုိ႔ ေဆာင္ရြက္ရန္ သမၼတ၊ ၀န္ႀကီးမ်ားႏွင့္ သေဘာတူညီမႈရထားၿပီးျဖစ္၍ ျမန္မာျပည္သုိ႔ ေခတၱျပန္လာျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ရွိတြင္ အဆိုပါလုပ္ငန္းမ်ားကုိ ရပ္ဆုိင္းထားမည္ဟု လန္ဒန္
ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရက မိန္႔သည္။

မဟာသႏၱိသုခေက်ာင္းတိုက္ ပိုဆိုင္မႈအေပၚ လန္ဒန္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရက “ဘုန္းႀကီးက ႏိုင္ငံျခားသားလည္းျဖစ္လို႔ တုိ႔ပိုင္တာလည္းမဟုတ္ဘူး၊ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕သေဘာပါပဲ" ဟုမိန္႔ၾကားသည္။

လန္ဒန္ ဆရာေတာ္ ဦးဥကၠရ အပါအဝင္ သံဃာငါးပါး တာေမြတရား႐ံုးတြင္ တရားရင္ဆုိင္ေနခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္မ်ား ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လူ ၃၀၀ခန္႔က တရား႐ံုးအျပင္မွ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားျဖင့္ ေတာင္းဆိုခဲ့ေသးသည္။

“ပိုက္ဆံမ်ားလို႔ ပိုင္တယ္ဆိုရင္လည္း လွဴတယ္ဆိုတာ ဘာလဲ”

ဦးဥတၲရကို သာသနာညိႇဳးႏြမ္းေစတယ္လို႔ေျပာတယ္။ သူတို႔လုပ္တဲ့ဟာက်ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ရင္ထဲမွာ ႀကိမ္ မီးအံုးသလိုျဖစ္ၿပီးေတာ့ မခံမရပ္ႏိုင္ ျဖစ္ေနတာက်ေတာ့ေရာ ဘယ္လိုလုပ္ေပးမွာလဲ။ သူတို႔ဥပေဒနဲ႔ ေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေလးေတြကသာ အာဂႏၲဳနဲ႔ေနၿပီးေတာ့ ဖမ္းသြားတယ္။ အဲဒါ အၾကည္ညိဳ ပ်က္ေစ တယ္ဆိုေတာ့ လူထုတ္ပစ္လုိက္ရင္ သူတို႔လုပ္တဲ့အလုပ္ ဆိုရင္ေတာ့ . . .
မဟာသႏ္ၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအား ၀င္ေရာက္သိမ္းဆည္း ခ်ိပ္ပိတ္ခံရၿပီး ေနာက္ အဆိုပါေက်ာင္းေတာ္အား ပီနန္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ တပည့္ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမ်ား ၏ လွဴဒါန္းေငြမွာ က်ပ္သိန္း ၁၀၀၀ သာရွိၿပီး က်န္သည့္ ကုန္က်စရိတ္မ်ားမွာ အျခား သူမ်ား လွဴဒါန္းထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအား လွဴဒါန္းရာတြင္ လည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကလွဴဒါန္းျခင္းမဟုတ္သလို တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား လွဴဒါန္းျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း၊ သို႔အတြက္ တစ္ဦးတည္း ပိုင္ဟု ေျပာေနျခင္း မွာ ေမးခြန္းျပန္ထုတ္ရ မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန အႀကီးတန္းအရာရွိ တစ္ဦးက ေျပာ ဆိုေရး သားမႈမ်ား ရွိလာသည္။
ထို႔ျပင္ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးမွာလည္း ၂၀၀၇ သံဃာ့အေရးအခင္းကာလက ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ (မဟန)ႏွင့္ စင္ၿပိဳင္သဖြယ္ျဖစ္ေနသည့္ သံဃာ့ ဦးေသွ်ာင္အဖြဲ႕အား ျပည္ပ၌ေခါင္းေဆာင္ ထူေထာင္ခဲ့ သည့္ အျပင္ အစိုးရအား ေ၀ဖန္ တိုက္ခိုက္ခဲ့မႈအေပၚ အာဏာပိုင္မ်ားက အၿငိဳးထားကာ မဟာသႏ္ၲိသုခေက်ာင္းေတာ္ ႀကီးအား ဆရာေတာ္ႀကီး ဂ်ပန္ႏုိင္ငံသို႔ ႂကြေရာက္ေနခိုက္ သိမ္းဆည္းျခင္း ျဖစ္ ေၾကာင္းလည္း သံုးသပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သာသနာေရးဘက္မွေျပာဆုိေရးသားမႈမ်ား၊ မဟာသႏ္ၲိသုခ ေက်ာင္း ေတာ္ႀကီး ၀င္ေရာက္သိမ္း ဆည္းသိမ္းပိုက္ခံ ရမႈမ်ား၊ ေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္ငါးပါးအား လူ၀တ္လဲ ေထာင္ ခ်ျခင္းမ်ားအေပၚ ပီနန္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၏ အျမင္သေဘာ ထားမ်ားကုိသိရွိႏုိင္ရန္ ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္မွ ယခုကဲ့သို႔ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ခဲ့သည္မ်ားအား ေဖာ္ျပ လိုက္ပါသည္။ …

ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္သတင္းအဖြဲ႕
သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက အႀကီးတန္းအရာရွိ တစ္ဦးက ““မဟာသႏိ္ၲသုခ ေက်ာင္းတုိက္ပိုင္ဆိုင္မႈအတြက္ သာသနာ့ အသက္၀ိနည္း တရားေတာ္ ကုိ ဖ်က္ၾကမည္ ေလာ””ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးသား ထားပါတယ္ ဘုရား။ အဲဒီအထဲမွာ လက္ရွိ မဟာသႏိ္ၲသုခေက်ာင္းေတာ္ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အခုေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို တည္ေဆာက္ရာမွာ က်ပ္သိန္းေပါင္း ၁၀၀၀၀ ကုန္က်ၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ တပည့္သံဃာေတြက လွဴဒါန္းထား တာ က်ပ္သိန္း ၁၀၀၀ ပဲရွိကာ က်န္တာက အစုိးရဌာနေတြ၊ တျခားအလွဴရွင္ေတြက လွဴဒါန္းထားတာ ျဖစ္ ေၾကာင္း၊ ဒါဟာ တစ္ဦးတစ္ဖြဲ႕တည္းက လွဴဒါန္းထားတာ မဟုတ္သလုိ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ရည္ရြယ္ တာမဟုတ္၊ သာသနာအတြက္ လွဴတာ ျဖစ္လို႔ ဘာေၾကာင့္တစ္ဦးတည္းပိုင္ ေျပာဆိုေနျခင္းအေပၚ ေမးခြန္း ထုတ္စရာ လုိ႔ေျပာဆိုပါတယ္။ ဒီအေပၚမွာ ဆရာေတာ္ဘုရား ဘယ္လုိမိန္႔ၾကား ခ်င္ပါသလဲ ဘုရား။
ေျမဂရန္ေပးတဲ့အခါမွာ ဘုန္းႀကီး နာမည္နဲ႔ေပးထားတာ။ စာခ်ဳပ္ကလည္း မဟာသႏိ္ၲသုခ ပီနန္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္လို႔ ေပးထားတာေလ။ သာသနာေရးဌာန ကလည္း စိတ္မ်ား ေကာင္းေတာင္ေကာင္း ေသးရဲ႕လားလို႔ ေမးၾကည့္ပါဦး။ အလွဴ လွဴတာရယ္၊ လွဴတဲ့လူရယ္၊ အလွဴခံတဲ့ သူရယ္မွာ ပိုက္ဆံမ်ားလို႔ သူပုိင္တယ္ဆို ရင္ ေက်ာင္းဒကာေတြက အဲဒီေက်ာင္းကုိ သူတို႔ပိုင္သြားမွာေပ့ါ။ တို႔ဗုဒ္ၶဘာသာထံုးစံ အရ ေျပာတာပါ။ သာသနာ ေရးဌာနက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္လို႔ ဗုဒ္ၶဘာသာထံုးစံ မသိတာလား၊ နည္းတာမ်ားတာက အဓိ ကလားလို႔ ေမးခြန္း ထုတ္စရာေတြ ျဖစ္ေနတာေပ့ါ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊေက်ာင္းဆိုရင္ သူတို႔က ပိုက္ဆံတစ္ျပားမွာလည္း မပါဘူး။ သူတို႔ဘာမွေျပာသံလည္း မၾကားဘူး။ အဲဒါေတြက်ေတာ့ ဘာမွလုပ္သံ မၾကားဘူး။ သူတို႔ဘာသာသူတို႔ ဇာတ္ ထုပ္လုပ္ၿပီးေျပာေနတာပါ။ သေဘာေပါက္ ဖို႔လိုတာက သာသနာေရး ဌာနက လူေတြက ဆရာေတာ္ႀကီး က ေျပာတယ္လို႔ မင္းတို႔ေတြ စိတ္မွေကာင္းေသးရဲ႕လားလို႔။ အလွဴခံတဲ့လူနဲ႔ အလွဴျပဳတဲ့သူက ပိုင္ တယ္ဆို လည္း ယူၾကေပါ့လုိ႔။ ဘာမွေျပာ စရာမရွိပါဘူး။ ပိုက္ဆံမ်ားလို႔ပိုင္တယ္ ဆို ရင္လည္း လွဴတယ္ဆိုတာ ဘာလဲ လို႔လည္း ေမးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ လွဴတာနဲ႔ ေပးတာ နဲ႔ေတာင္ မကြဲေသးဘူးလားလို႔၊ သာသနာ ေရးဌာနလုပ္ၿပီး ဒီေလာက္ေလးေတာင္ မသိရဘူးလားလို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေျပာ တယ္လုိ႔လည္း ေျပာလုိက္ပါဦး။

ေနာက္ၿပီး ဒီေက်ာင္းေတာ္ကို အရင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ၫြန္႔က မဟနအဖြဲ႕ကုိအပ္ ႏွံလွဴဒါန္းပါသည္ဆိုတဲ့ သတင္းစာ ျဖတ္ပိုင္းနဲ႔ စာေတြကိုလည္း အက်ယ္တ၀င့္ေရး သားထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒါဟာ၀ိနည္း ေတာ္အရ မွန္ကန္တဲ့ အလွဴခံမႈလို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔သိထား တာက ဒီေက်ာင္းရဲ႕ေျမကအစ စင္ကာပူ ပီနန္ ေက်ာင္းေတာ္ဆိုၿပီး က်ထားတာပါ။ ဒီအေပၚမွာ ဆရာေတာ္ ဘယ္လုိမ်ားမိန္႔ ၾကားခ်င္ပါသလဲ။
သူ ေက်ာင္းေရစက္ခ် လွဴထားတယ္ ဆိုတာက ၁၉၉၉ ခု၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၈ရက္က ေရစက္ခ်တယ္ေလ။ ေနာက္ တစ္ခါ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ၫြန႔္က ေရ စက္ခ်လွဴတယ္ဆိုတာက ဘုန္းႀကီး မရွိပါ ဘူး။ သူ႔ဘာသာ သူလွဴလား၊ မလွဴလား လည္း ဘုန္းႀကီးမသိပါဘူး။ သူတို႔ေျပာ တာပဲေလ။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွာ သူတို႔ကုိလွဴ တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ အဲဒီအတြင္း သူတို႔ ပိုင္တယ္လုိ႔ ေျပာျပန္တယ္။ ၂၀၀၄ခုႏွစ္ က်ေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ခင္ၫြန္႔က ၀န္ႀကီး ခ်ဳပ္ ျဖစ္သြားၿပီ။ အဲဒီအခါ ဘုန္းႀကီးဆီစာေရးတယ္။ အရွင္ဘုရား မႂကြတာၾကာေတာ့ တပည့္ေတာ္ သတိရေန ပါတယ္တဲ့။ ဒီေက်ာင္းက အစိုးရဘက္က သိမ္းတာ မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ မရွိ ေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးေတြ အဆင္မေျပလို႔ သံဃနာယကကို ခဏအပ္ထားရပါတယ္ တဲ့။ အရွင္ဘုရား ျပန္ႂကြလာရင္ အရင္ အတိုင္းပါပဲတဲ့။ အဲဒါ ခင္ၫြန္႔ေရးတာပဲ။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္က စာပို႔ခဲ့တာပါ။

ေနာက္တစ္ခုက ဆရာေတာ္ဟာ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္တုန္းက ျပည္ပမွာ သံဃာ့ဦးေသွ်ာင္အဖဲြ႕ကို တည္ေထာင္ၿပီး မဟနကို တုိက္ခိုက္ခဲ့လု႔ိ အခုလိုမ်ဳိးေက်ာင္း ေတာ္ကို သိမ္းတာလို႔ ေျပာဆိုေနၾကပါ တယ္။ ဒီေတာ့ သံဃာ့ ဦးေသွ်ာင္ အဖြဲ႕ကို ဘယ္လုိရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဖြဲ႕စည္းခဲ့တယ္ ဆိုတာနဲ႔ အခုလိုေက်ာင္းေတာ္အသိမ္းခံရ မႈအေပၚ ဆရာေတာ္ရဲ႕သေဘာထားကို မိန္႔ၾကားေပးပါ ဘုရား။
ဦးေသွ်ာင္အဖြဲ႕က ဘာလို႔လုပ္လဲဆို ရင္ ဘုန္းႀကီးလည္း တစ္ခါမွ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ တဲ့ ဘုန္းႀကီးမဟုတ္ဘူး။ ဘုန္းႀကီးသာ သနာျပဳဖို႔ပဲ ႏိုင္ငံျခားမွာေနတာ။ ႏုိင္ငံ တကာမွာ ေက်ာင္းေပါင္း ၂၀ေက်ာ္ရွိ တယ္။ တစ္ခါမွ ႂကြား၀ါလုပ္တဲ့ဘုန္းႀကီး လည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ေရႊ၀ါေရာင္မွာ ဘုန္းႀကီးေတြကို သတ္ျပဳႏွိပ္စက္ေနေတာ့ ျမန္မာ ျပည္ကေန ဘုန္းႀကီးဆီကို ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ဘာမွ ေတာင္းဆိုခြင့္လည္း မရွိဘူး။ အၿမဲတမ္းလန္႔ ေနရပါတယ္တဲ့။ အရွင္ဘုရားတို႔က ႏိုင္ငံ ျခားမွာ သာသနာျပဳေနေတာ့ ၾကည့္လုပ္ ေပးပါ ဘုရားလု႔ိ ေတာင္းဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးလည္း အမွန္တကယ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရ တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သံဃာ ့ ဦးေသွ်ာင္ဆို ၿပီး လုပ္တာပါ။ အဲဒီေတာ့ သံဃနာယကက အဲဒီလိုလုပ္တဲ့အခ်ိန္အခါမွာ အစိုးရနဲ႔ျပည္ သူေတြ ၾကားမွာ ဘာလုပ္ေဆာင္ေပးသလဲ။ သာသနာအတြက္ ဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲဆုိ တာေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ဘာသာ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆံုးျဖတ္ၾကေပ့ါ။

ေက်ာင္းေတာ္ သိမ္းဆည္းမႈမွာ သံဃာေတာ္ေတြဘက္က မလုပ္သင့္ေၾကာင္း တစ္သံတည္းထြက္လာေပမယ့္ မဟနဘက္က တရား၀င္ထုတ္ျပန္ေၾကညာတာ တစ္စံုတစ္ရာ မရွိေသးတဲ့အေပၚမွာေကာ ဘယ္လုိမ်ား မိန္႔ၾကား ခ်င္ပါသလဲ ဘုရား။
ဒီေက်ာင္းကို သူတို႔ပိုင္တယ္ဆိုတာက ဘာစာခ်ဳပ္စာတမ္းရွိလဲဆိုတာလည္း ေမး ၾကည့္ပါဦး။ စာခ်ဳပ္စာတမ္းနဲ႔ ေျပာမွ ေကာင္းမွာေပ့ါ။ ေရစက္ခ်တာနဲ႔ ပိုင္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးလည္း ေရစက္ခ်တာ နဲ႔ပိုင္မွာပဲ။ မီဒီယာ ေတြလည္း ေရစက္ခ် တာနဲ႔ပိုင္မွာပဲ။ ထားပါေတာ့။ ဒီကိစ္ၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မဟနဘက္က ဘာမွမေျပာ ဘူးဆို ေတာ့ သူတို႔မွာ ဘာေျပာစရာ ရွိလုိ႔လဲ။ လုပ္တဲ့ဟာေတြကလည္း ဦးဥတ္ၲရကို သာသနာညိႇဳးႏြမ္းေစတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ သူတို႔လုပ္တဲ့ဟာက်ေတာ့ ဗုဒ္ၶဘာသာေတြ ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ႀကိမ္မီးအံုးသလိုျဖစ္ၿပီးေတာ့ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ ေနတာက်ေတာ့ေရာ ဘယ္ လိုလုပ္ေပးမွာလဲ။ သူတို႔ဥပေဒနဲ႔ေျပာမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေလးေတြကသာ အာဂႏၲဳနဲ႔ ေနၿပီးေတာ့ ဖမ္းသြားတယ္။ အဲဒါ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစတယ္ဆိုေတာ့ လူထုတ္ ပစ္လုိက္ရင္ သူတို႔ လုပ္တဲ့ အလုပ္ဆိုရင္ ေတာ့ သူတုိ႔သံဃနာယကဥပေဒနဲ႔ ေျပာရ မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေသဒဏ္ေတာင္ ေပးဖို႔ ေကာင္းတာေပ့ါ။

အခုလက္ရွိ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႕ ကလည္း ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္ လို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနရတယ္ ဆိုတာ ေတြၾကားရပါတယ္။ ဒီေတာ့ အခုေက်ာင္း ေတာ္ကိုသိမ္းၿပီး သံဃာေတာ္ေတြကို ဖမ္း ဆီးတဲ့အေပၚ မဟနအေနနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ဳိး ရပ္တည္သင့္တယ္လုိ႔ ဆရာေတာ္ မိန္႔ခ်င္ ပါသလဲ။
မဟာနာယကလည္း ဒီဘုန္းႀကီး၃ပါး ပဲ ဦးစီးၿပီးလုပ္တာပါ။ က်န္တဲ့ဘုန္းႀကီး ေတြကမသိရပါဘူး။ သူတို႔ ၂ပါး၊ ၃ပါးနဲ႔ အံ့ေမာင္ လူေလး ၂ေယာက္၊ ၃ေယာက္ တို႔ သာသနာေရးဌာနကလူေတြ ေပါင္းၿပီး အခုလိုလုပ္တာ။ ဘုန္းႀကီး ေျပာခ်င္တာက မပါတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြကေကာင္းပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ မပါဘဲနဲ႔ အမိန္႔ထုတ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ၄၇ပါးအမိန္႔ဆိုေတာ့ သူတို႔ မေျပာေပမယ့္လည္း ဘုန္းႀကီးသေဘာ ေပါက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ စာထြက္ လာတာက ၄၇ ပါးအမိန္႔ဆိုေတာ့ ေကအသာေအငခ ကိုမွားေန တာေပါ့။ အဲဒီဆရာေတာ္ေတြကို ဘုန္းႀကီး က သတိေပး တယ္။ ကိုယ့္နာမည္ေတာ့ အလြဲသံုးစားမလုပ္ပါနဲ႔။ တကယ္လုိခ်င္ရင္ ေျပာ။ ဟုိနာမည္ေတာ့ အလြဲသံုးစား မလုပ္နဲ႔ ဆိုေတာ့လည္း သူလိုလို သိပ္ေျပာမေနနဲ႔ လို႔လည္း ဘုန္းႀကီးက ေလွ်ာက္ခ်င္ပါတယ္။

ေက်ာင္းေတာ္သိမ္းဆည္းမႈမွာ သမၼတ အႀကံေပးဆိုသူ ဦးအံ့ေမာင္ေၾကာင့္ စီစဥ္မႈေတြလည္း ပါတယ္ဆိုၿပီး ေ၀ဖန္သံေတြရွိပါ တယ္။ ေနာက္ၿပီး ဦးအံ့ေမာင္ဟာ ၂၀၀၇ သံဃာ့အေရးအခင္းတုန္းကလည္း သံဃာ ေတာ္ေတြ ကို ၿဖိဳခြင္းဖို႔ အစီအစဥ္ခ်ေပးခဲ့ သူလို႔လည္း ေျပာဆိုမႈေတြရွိပါတယ္။ ဒီလုိ ေျပာဆိုမႈေတြ ရွိတဲ့အေပၚမွာ မဟာသႏိ္ၲ သုခေက်ာင္းေတာ္ႀကီး သိမ္းခံရတာနဲ႔ပတ္ သက္လို႔ ဆရာေတာ္ႀကီး ဘယ္လုိမ်ား မိန္႔ၾကားခ်င္ပါသလဲဘုရား။
အံ့ေမာင္ဆုိတာက တစ္ကမၻာလံုးသိတဲ့ သာသနာဖ်က္တဲ့ေကာင္။ အဲဒီသာသနာ ဖ်က္တဲ့ေကာင္က ဆရာေတာ္ ေတြနဲ႔ သြားေပါင္းတဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြပါ နာမည္ပ်က္ေနတာေပ့ါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးကလည္း စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ တုိ႔ ဆရာေတာ္ေတြက အလကားသက္သက္ နာမည္ပ်က္ေနတာေပ့ါ။ မုဆိုးနားနီးမုဆိုး၊ တံငါနားနီး တံငါဆိုေတာ့ မေကာင္းတဲ့သူ နဲ႔သြားေပါင္းေတာ့ မေကာင္းတဲ့စိတ္၀င္လာ တာေပ့ါ။ အံ့ေမာင္က လည္း အဲဒီေက်ာင္းေတြက စားေသာက္ေနရေတာ့ အဲဒီေက်ာင္းကို အေသရရ အရွင္ရရ လက္ မလႊတ္ႏုိင္ ဘဲျဖစ္ေနတာ။ အဲဒါ လက္မလႊတ္ ႏုိင္တာကို သူ႔အေနနဲ႔လုပ္လို႔မရေတာ့ သံဃနာယကဆိုၿပီး နာမည္သံုးၿပီး ေတာ့ အံ့ေမာင္က လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ေတြေပ့ါ။

အခုေက်ာင္းေတာ္ သိမ္းတဲ့ကိစၥမွာ ဓမၼစက္နဲ႔လုပ္မရလို႔ အာဏာစက္နဲ႔ လုပ္တာလို႔ သာသနာေရးဘက္က ေျပာဆိုတာေတြရွိပါတယ္။ ဆရာေတာ့္အေနနဲ႔ေကာ ဒီအေပၚမွာ ဘယ္လုိမ်ားမိန္႔ၾကား ခ်င္ပါသလဲဘုရား။
ဓမၼစက္က ဘာဓမၼစက္လဲလို႔၊ သူခိုး ဓမၼစက္လားလို႔၊ ဓမၼစက္ဆိုတာက တရားသျဖင့္ လုပ္တာကိုေျပာတာေလ။ မဟာ သႏိ္ၲသုခကို သံဃနာယကကလည္း သူပိုင္တယ္ေျပာတယ္။ ဘုန္းႀကီးကလည္း ပိုင္တယ္ေျပာတယ္။ ဒီေက်ာင္းကိုတက္ သိမ္းဖို႔လည္း မလိုပါဘူး။ စိစစ္ေပ့ါ။ ဘယ္ သူကမွန္လဲ။ ဘယ္သူ႔မွာ စာခ်ဳပ္စာတမ္း ရွိလဲ။ ဘယ္သူ႔မွာ မရွိလဲ။ အခုေတာ့ အဲဒီလုိလုပ္တဲ့အတြက္ အာဏာစက္ေရာ၊ ဓမၼစက္ေရာ ဆိုတာသိရဲ႕လား။ အာဏာရွင္ ဓမၼစက္၊ အာဏာရွင္ အာဏာရွင္စက္ပဲ ျဖစ္မွာပဲ။ ဒီမိုကေရစီ ဓမ္ၼစက္၊ ဒီမိုကေရစီ အာဏာစက္ ေတာ့ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔မဟုတ္တာ လုပ္တာကို ခံေနရမွာ လား။ ျမန္မာျပည္ကေတာ့ ခံေပ့ါကြာ။ သူတို႔ေျပာမွပဲ ၾကားဖူးေတာ့တယ္။

လက္ရွိ သိမ္းဆည္းခံထားရတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လိုပံု စံမ်ဳိး ေျဖရွင္းသင့္တယ္ဆိုတာ မိန္႔ၾကား ေပးပါဦးဘုရား။
အျငင္းပြားေနၾကတယ္ဆုိေတာ့ ၀ိနိစၦယ႐ံုးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တရား႐ံုးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျဖ ရွင္းဖို႔လိုတာေပါ့။ ဘယ္သူက အမွန္လဲ၊ ဘယ္သူကမွားလဲ၊ မွားတဲ့လူက ေပးလုိက္ ေပ့ါ။ သံဃနာယကမွာလုပ္မယ္ဆုိေတာ့ သံဃနာယက က မဟုတ္တဲ့ ၀ိနည္းေတြနဲ႔ ေလွ်ာက္ေျပာေနေတာ့ ဘယ္သူကလက္ခံ မလဲ။ စာခ်ဳပ္စာတမ္းနဲ႔ပတ္သက္တာ ဆို ေတာ့ တစ္ဖက္သတ္ဆံုးျဖတ္လုိ႔ေတာ့ မရ ဘူးေပ့ါ။ မွန္ကန္တဲ့လူကုိ အႏုိင္ေပးလိုက္ ေပ့ါ။ ဒါက လြယ္လြယ္ ေလးပါ။ အလယ္က တရားသူႀကီး လုပ္တဲ့သူကေတာ့ မွန္ကန္ဖို႔ လိုတာေပါ့။ ဘယ္သူ႔ဘက္မွ မလုိက္နဲ႔ေပ့ါ။ သံဃနာယကကလို ငါအႀကီးဆံုး။ ငါလုပ္ခ်င္တာလုပ္မယ္ဆိုတာေတာ့ ဘုန္းႀကီးက လက္မခံဘူးေလ။

ေက်ာင္းေတာ္သိမ္းဆည္းခံရတာ ေၾကာင့္ သံဃာ့အေရးအခင္းျဖစ္မွာကုိလည္း စိတ္ပူပန္တာေတြရွိေနပါတယ္ ဘုရား။ ဒီအေပၚမွာေကာ ဘယ္လိုမ်ဳိး မိန္႔ၾကားခ်င္ပါသလဲ ဘုရား။
အဲဒါကေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကင္းမဲ့ေနတာမွ မဟုတ္ဘဲေလ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးလုပ္တဲ့ အစုိးရက ဒီကိစၥကုိ တရား သျဖင့္ လုပ္ေပး ေပ့ါ။ ဒါက အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့လူေတြရဲ႕ တာ၀န္ပဲ။ တရားသျဖင့္ မလုပ္ရင္ေတာ့ အေရးအခင္း ႀကီးျဖစ္ သြားမွာေပါ့။ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့သူေတြက ဘက္လိုက္ေနရင္ေတာ့ ဒါ အေရးအခင္း ျဖစ္သြားမွာ ေသခ်ာတာေပါ့။ အရင္တုန္းက ရခိုင္မွာျဖစ္တဲ့ကိစၥေတြ၊ မိတီ္ၳလာမွာ ျဖစ္တဲ့ကိစၥေတြလို ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ေရာ၊ မြတ္ဆလင္နဲ႔ ေရာဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ေသခ်ာ မရွင္းတဲ့အခါက်ေတာ့ ျမန္မာ-မြတ္ဆလင္ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္သြားတာေပါ့။ ဒါကိုအုပ္ ခ်ဳပ္တဲ့သူေတြ သေဘာေပါက္ၿပီး မွန္မွန္ ကန္ကန္ေျဖရွင္းေပးဖုိ႔ေတာ့ လိုတာေပ့ါ။

မဟာသႏိ္ၲသုခေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ ပတ္ သက္လုိ႔ တပည့္ေတာ္ မေမးမိတာထဲက ျဖည့္စြက္ မိန္႔ၾကားခ်င္တာမ်ားရွိရင္ မိ္န္႔ ၾကားပါဦးဘုရား။
သမၼတဆီကုိ ဘုန္းႀကီးအေနနဲ႔ ေမတၱာရပ္ခံဖုိ႔ စီစဥ္ထားတယ္။ သမ္ၼတနဲ႔ တကြ ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲဖို႔ ေဆာင္ ရြက္ေနၾကတဲ့ ဦးေသွ်ာင္ေတြကို အခုလိုျဖစ္ပ်က္ေန တဲ့ဟာေတြကို အျမန္ဆံုးေျဖရွင္းေပးဖို႔ေပါ့။ မေျဖရွင္း ရင္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီက အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို ဘုန္းႀကီးကေမတၲာ ရပ္ခံဖုိ႔ စာေရးေန ပါတယ္။ သမၼတကို အဓိကထားၿပီးေတာ့ေပ့ါ။ ေနျပည္ေတာ္ကို စာပို႔ဖုိ႔ ဘုန္းႀကီးေရးေနပါတယ္လုိ႔ ေျပာ ခ်င္ပါတယ္။
 ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္

ယေန.ေန.လည္က ဆရာေတာ္မ်ားအားတာေမြတရားရံုးတြင္ဆြမ္းကပ္ေနပံု
မဟာသႏၱိသုခေက်ာင္းေတာ္ကေန ဖမ္းဆီး လူ၀တ္လဲၿပီး တရားစြဲဆိုခံရတဲ့ အဂၤလန္ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရ အပါအ၀င္ သံဃာ(၅)ငါးပါး ညေန ၄ နာရီေက်ာ္က အာမခံနဲ့ ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။

ဇြန္လ ၁၁ ရက္ မနက္အေစာပိုင္းက ရန္ကုန္တိုင္း၊ တာေမြၿမိဳ႕နယ္ရွိ မဟာသႏိၱသုခေက်ာင္းကေန အင္အားသံုး ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရတဲ့ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသား ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရ အပါအ၀င္ သံဃာေတာ္ ၅ ပါးကို သာသနာေတာ္ညဳိႇးႏြမ္းေစမႈနဲ႔ တရားစြဲၿပီး တာေမြၿမဳိ႕နယ္ တရားရံုးမွာ ဒီေန႔ ရုံးထုတ္ခဲ့တာပါ။ သံဃာတပါးခ်င္းဆီကို အာမခံေၾကး က်ပ္ သိန္း (၂၀၀) စီနဲ့ ငါးပါးအတြက္ အာမခံေၾကး သိန္း (တစ္ေထာင္) ေပးခဲ့ၾကရပါတယ္။

ညေနငါးနာရီခန့္မွာ အာမခံနဲ့ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ဒီကိုယ္ေတာ္ေတြဟာ မဟာသႏိၱသုခေက်ာင္းအနီးက သုံးထပ္ေက်ာင္းမွာ သကၤန္းျပန္၀တ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဓာတ္ပုံ -ေက်ာ္ေဇယ်ာ၀င္း (DVB), Kyaw Swar Myint

Author Name

Contact Form

Name

Email *

Message *

Powered by Blogger.